王国华

近乡情怯

《论语》中记录孔子回乡以后，在乡亲们面前，表现得非常低调，“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者”，温恭谦逊，好像不会说话一样，“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔”，在朝时则慷慨陈词，说话极明白，这样的表现反差很大。

能做到像孔子这样的，现实生活中并不多。很多人与其正相反。在外面吃尽了苦头，回到乡亲们面前，一定做出花团锦簇的样子，猛夸外面的世界很精彩之类。原因不外当时信息不畅，传播渠道单一，别人不知道外面的世界如何，精彩还是无奈，全凭外来者一句话。

讲述者与倾听者，本应互相知根知底，是一种平等关系。但这种信息不对称，使人与人之间变成了俯视和仰视。本无人敬之，通过真真假假的信息传播使人敬之，此种行为即对乡人的不敬。若对乡人有真爱与真敬，则无需“挟外以自重”，近乡情怯，不言、少言则可。

时至今日，在乡党面前“似不能言”又有了新的内涵。国内一、二线城市，三、四、五线城市和乡镇之间的生活水准，已无天壤之别。深圳超市里的饮料，在河北省阜城县的超市里也有，品质几乎一样，网购产品也能直达天涯海角。物质生活彼此彼此，但精神层面的差异却显露端倪。政治问题、国际问题，或是当下的社会热点问题，对某人的评价等，皆因知识背景、生活背景的差异而千差万别，怪不得有人得出结论：“价值观才是人和人之间最深的鸿沟。”

故乡与庙堂，一为生活之地，一为论辩之地。故乡以情为重，庙堂以理为重。……