摘 要：《小弁》出自《诗经·小雅》，旧说是周幽王太子宜咎因褒姒之谗言被放逐，太子怨刺其父之诗。前人对诗句“我心忧伤，惄焉如捣”中“捣”字的解释历来有两种截然不同的观点：一种认为是假借义，通“疛”或“?”，“心疾”义；另一种认为是本义，“舂”或是“捣碎”。通过对“捣”字的甲骨文字形、文献印证、诗文创作、同义连用及“捣”字所在词句的词性、句义等各方面的考察，我们认为，“捣”字用的是本义，不存在假借义这一用法。

关键词：《小弁》 “捣”字 本义

《小弁》，是周幽王太子宜咎怨刺其父之诗。“刺幽王也。大子之傅作焉。”[1]（P747）“正义曰：太子，谓宜咎也。幽王信褒姒之谗，放逐宜咎。其傅亲训太子，知其无罪，闵其见逐，故作此诗以刺王。”[1]（P747）

对《诗经·小雅·小弁》“我心忧伤，惄焉如捣”中“捣”字的解释历来就有不同的看法。毛诗认为，“捣”是“心疾”义。郑玄认为“捣”，丁老反，本或作“?”。《韩诗》作“疛”，除又反，义同。以上三家认为“捣”用的是假借义。唐孔颖达也认为“捣，心疾”，但对心疾的原因做了解释：“所思在心，复云如捣，则似物捣心，故云心疾也。《说文》云：‘捣，手椎。一曰筑也。”[1]（P749）由此可知，孔颖达认为“捣”字使用的正是其本义，心疾只是由于如物捣心而形成的，并不是真正的心病。以上是较早的两种解释。清人马瑞辰与毛诗持相同观点，认为“捣”字解释为“心疾”用的是假借义，假借“?”“疛”字[2]（P643）。日本汉学家竹添光鸿《毛诗会笺》对两种解释都有收录，其中引用了《易林》对诗的解释，“易林所谓心舂也”[3]（P1288）。至于今人的解释，余冠英《诗经选》：“‘捣，舂。”[4]（P225）周振甫《诗经译注》释“捣”为“捣碎”[5]（P294）。程俊英《诗经译注》：“捣：舂撞。”[6]（P215）多用其本义。基于两种截然不同的解释，经过考察我们认为，“捣”用的是本义，不存在假借这一用法。

一、字形

认为“捣”通“疛”或“?”，“疛”与“?”是异体字，解释为“心疾”义，证据不足。《说文》解释“疛”为“小腹病”。《玉篇》解“疛”为“心腹疾”。段玉裁认为是“心腹疾”，并就“小腹疾”义进行纠错，认为“小当作心字之误也。隶书心或作小”[7]（P349）。所以他认为后世误传为“小腹疾”义。那么，“疛”到底是“小腹疾”还是“心腹疾”？据甲骨文字形“”或“”，《甲骨文字典》解释为：“象人卧床上以手抚腹之形，会小腹有病之义。”[8]（P839）正与《说文》一样。况《吕氏春秋·季春纪第三·尽数》里有“形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿、为风……处腹则为张、为疛……”[9]（P52）高诱注“疛”为“跳动，皆腹疾”[9]（P52）。“‘疛在本例句中是‘郁處腹所致，病位更可能在腹部，加之甲骨文会意小腹部，因此高诱注腹疾较妥当。”[10]（P191）可知，不管是最初的字形还是传世文献里，都能证明“疛”为“小腹疾”。而“心腹疾”义只是一些字书那样认为，缺少必要的文献证明，至少应该存疑，而不能确定就一定有“心腹疾”义。

既然知“疛”为“小腹疾”，如果说“捣”假借为“疛”，是“腹疾”而不是“心疾”，那么诗句“惄焉如捣”解释为忧思就像得了腹病一样，恐怕就说不通了。故认为“捣”用假借义是不合适的。况且即便“疛”有“心疾”义，就已有的文献材料来看，并没有发现“捣”有通“疛”的其他例子，既然是假借用法，就不可能只存在于此处，不可能只有一例，这也从侧面说明假借用法是不存在的。

二、诗文创作

在诗文创作中，“捣”字常常能够营造一种外在氛围，以衬托人物内心的情感。如：

（1）长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。（唐·李白《子夜吴歌·秋歌》）

（2）玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。（唐·张若虚《春江花月夜》）

（3）飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。（北宋·晏几道《少年游》）

（4）萧瑟捣衣时候，凄凉击缶情怀。（南宋·刘克庄《风入松》）

“捣衣”连用，诗歌以此渲染一种冷清空旷只闻捣衣声声的情景，又兼之诗人独有的个人忧愁在里面，内外相交，愁肠百转，不得解脱。萧绎《金楼子·立言篇》：“捣衣清而彻，有悲人者，此是秋士悲于心。捣衣感于外，内外相感，愁情结悲，然后哀怨生焉。苟无感，何嗟何怨也？”[11]（P60）由此知外在的捣物声声正是内心忧思忧愁的外化，以外在来衬托内心。诗“惄焉如捣”正是如此，诗文创作手法更是如出一辙。

除了“捣衣”之外，文学创作中还有其他的表现形式。如：

（5）垂老恶闻战鼓悲，急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁。（唐·杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》）

（6）药杵声中捣残梦，茶铛影里煮孤灯。（唐·李洞《赠曹郎中崇贤所居》）

（7）川路日浩荡，惄焉心如捣。（唐·陶翰《早过临淮》）

（8）秋香院落砧杵鸣，二三更，千万声，捣碎离情，不管愁人听。（元·张可久《迎仙客·秋夜》）

由这些关于“捣”的文学作品也可见，“惄焉如捣”之“捣”正是用的本义，与后世诗文创作手法一致，用其本义的说法不无道理。

三、语法

从语法词性角度来看，《诗经》中以忧心作比喻的结构里，比喻的部分多数是动词或形容词等谓词性成分。共有7个例子，分别是“惄如调饥”“忧心如惔”“忧心如酲”“心之忧矣，如或结之”“忧心如熏”“心之忧矣，如匪浣衣”“忧心如醉”。不以“忧心”为喻，但和“忧心”相关的诗句，《诗经》中共出现了25处，其中有22处用形容词叠音来形容“忧心”或是“劳心”，例如“忧心忡忡”“忧心茕茕”“劳心忉忉”“劳心忉忉”。其余三处出现了两次“忧心孔疚”和一次“忧心靡乐”。“忧心靡乐”是形容词性的，而“忧心孔疚”中的“孔疚”虽不是谓词性结构，但从结构来看，它与“忧心如X”的结构还是有差别的。整体而言，有关忧心为喻和形容忧心的诗句多是谓词性的。如果“惄焉如捣”中“捣”假借为“疛”，“心疾”义，则是名词了，与其他类似用例不符。若解释成本义“捣”，便是动词，与其他例子类似，则显得合理统一而和谐。这样，就诗的表达效果而言，以形容词性或动词性的词语来修饰比喻“忧心”，更具有表现力，能更加凸显诗歌主人公内心的忧愁苦闷。

再者，从诗的句意角度来看，“惄焉如捣”所在的章节里，共出现了三次“忧”字，那么关于忧愁的程度是反复咏叹呢，还是层层递进以说明忧思苦闷呢？我们认为在句意上是层层递进的，情感在不断加深。朱熹《诗集传》中对句子的释义是：“我心忧伤，则惄焉如捣矣。精神愦眊，至于假寐之中而不忘永叹。忧之之深，是以未老而老也。疢如疾首，则又忧之甚矣。”[12]（P140）可知其忧伤义是层层递进的，那么“惄焉如捣”第一层次的忧应该不是忧思如疾病之义，故而“捣”当用本义，如物之捣心。且朱熹也认为“捣”是“舂”义：“捣，舂也。”从《诗经》中的其他篇章中也可知，在诗的同一章节里，同样存在层次上的递进关系，而不只是限于章与章之间。如《诗经·小雅·正月》“念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。”便是如此。同一章里，先言“忧心京京”，之后忧思成疾“癙忧以痒”，朱熹曰：“癙忧，幽忧也。”[12]（P129）可知是深忧，较“忧心京京”程度要深。

从“舂”和“捣”的关系上看，“捣”和“舂”是同义词。《说文解字》对“舂”的解释是“捣粟也”，《玉篇》是“捣也”。《首楞严经》有“其家有人于彼睡时捣练舂米。其人梦中闻舂捣声”[13]（P318）；王梵志诗有“妇即客舂捣，夫即客扶犁”。“舂”和“捣”连用，是单音词同义连用形成复音词，更能说明二者是同義词。竹添光鸿引用《易林》对“捣”的解释，“所谓心舂也”，也知此处当用本义。《易林》：“雌雄相从，和鸣雍雍，解我胸舂”，“胸舂”即胸臆上下不定，如舂米于胸中也[14]（P244），这与“惄焉如捣”类似，都和人的心理情感活动有关。《南田画跋》中有“文人笔端，不妨左无不宜，右无不有……《易林》云：‘解我胸舂，古诗云：‘忧心如捣”[15]（P85）一句，知“捣”和“舂”互训，原诗用本义。现代汕头方言里有“舂心肝”一词，“痛心，伤心”[16]（P5251）义，也与“惄焉如捣”相近，有可能是古语的保留，这也恰好证明“捣”字用的是本义，似物捣心，忧伤痛心。

四、心理

古代有一种刑罚为“舂”，就是让女人去舂米。《周礼》：“其奴，男子入于罪隶，女子入于舂稾。”[17]（P68）《管子》：“士三出妻，逐于境外。女三嫁，入于舂谷。”[18]（P73）舂米又可说成捣米，可见在古时不管是舂米还是捣米，都是捣声阵阵，又适逢主人公忧伤难遣，两者相互交融更知忧之深，“忧心如捣”即是，上引《易林》“心舂”也是如此。因有一种惩罚的意味在里面，这正好应了《小弁》主人公的心境，贵为太子的他因褒姒之祸而被放逐，于他而言好似受了刑罚般。那被刑罚妇人的捣物声声，不正是太子此时的内心独白吗？这样诗歌更具表现力，也更能凸显主人公的忧思苦闷，这正是“捣”之本义所赋予诗歌的不朽魅力。

综上，《诗经·小雅·小弁》“我心忧伤，惄焉如捣”中的“捣”用的是其本义，“捣”字不存在假借义“心疾”的用法。

参考文献：

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[16]许宝华，宫田一郎.汉语方言大词典[Z].北京：中华书局，1999.

[17]崔高维校点.周礼[M].沈阳：辽宁教育出版社，1997.

[18]梁运华校点.管子[M].沈阳：辽宁教育出版社，1997.

（刘玉杰 陕西西安 陕西师范大学文学院 710119）