李如密

孔门“问对”教学艺术探微*
——《论语》中的教学艺术系列研究之二

李如密

孔门“问对”教学所呈现出的精彩，是《论语》具有持久魅力的主要原因之一。在孔门私学，众弟子是一群好学善问的学习者，他们向老师提出了许多经典之问，有时直截了当，有时曲意婉转，但是多与学习修养有关。而孔子则是一位妙答善导的教育者，他随时直面弟子提问的挑战，将答教艺术发挥得淋漓尽致，树立了“诲人不倦”的师表形象。师与弟子“问对”间生成了诸多教育故事，其中无尽的韵味留给后人品赏至今。

《论语》；问对；教学艺术

“问对”是《论语》所载孔门教学的主要形式之一。与“子曰”主要是孔子作为教师进行独白式教学不同，“问对”是孔子与弟子之间的对话式教学。“子曰”是教师掌控绝对的话语权，而“问对”则赋予弟子话语权。“子曰”是孔子对弟子的单向教诲，“答问”则是师与弟子之间的互动交流。教学方式的丰富性构成了孔门教学的重要特点，其中“问对”教学方式非常灵活生动，有些则达到艺术的境界。正如陈桂生教授所言：“孔子授业以师—弟子问对为主要形式。从《论语》所载师—弟子问对中，或多或少显示出其师—弟子间，问与答问、对与无对、解或不解，颇有讲究。弟子采用的各种提问方式，弟子对解惑的种种不同反应，孔子对弟子的引导，堪称师—弟子问对艺术。”［1］有鉴于此，本文拟就孔门“问对”教学艺术作一探讨，以期对教师提高教学艺术水平有所启示。

一、孔门弟子是一群好学善问的学习者

孔子的办学宗旨是“有教无类”，孔门弟子来源广、数量多、个性强，他们在学习中提出了许许多多、各种各样的问题向孔子请教。……