梅墨生

“烟云供养”就创作家来说是一种不可或缺的艺术贮存。一个风景一段烟云，烟云过眼多了，则胸中富于丘壑，笔下才能呈现万千气象的山水画。

游山玩水是人们日常旅游的常态。当然大多也不过是走马观花，看看风景，拍拍照，然后再吃喝一番，有心的则还会参观一些地方人文景观，搜罗一些民俗纪念品，等等。这种常态化的旅游已司空见惯，因此，可称为一般意义上的旅游模式。

艺术家的旅游则在上述旅游模式中会平添一些内容，比如可能会携带纸笔或速写本写生，也可能在考察地方风俗民情的同时顺便搜罗文物——民间淘宝等等。我认识的一位画家，我们同在印度旅游时，在恒河边的瓦拉纳西城内“淘宝”，他竟看上了一个木质的旧秋千。秋千有两米多高，讨完价他竟不怕麻烦把它托运回国。光包装、手续就办了好久，且别说，这费用还真是不低。

但我更想说的是在游历山川中，艺术家与艺术爱好者还会有一个看不见、摸不着的收获，即是：在游览中得到“烟云供养”——饱游饫看于山川异域风光，同时采撷造化自然之灵气而享受天地“供养”。这种“烟云供养”也是一种艺术功能的实现。

上个世纪，国画大师张大千流寓海外，时常怀念故土。他从未到过庐山，却在八十年代初以八十余高龄创作了一件巨幅力作《庐山高》国画精品。这件力作画面上峰岚掩映、云雾变灭、气势撼人，也成为他的一件绝笔巨作。之所以能够未曾登临庐山而能完全凭想象创造“庐山”，张大千的创作资本就是他有当年在国内的“搜尽奇峰”与“烟云供养”之功夫。……