易 明

(湖南大学 岳麓书院，湖南 长沙 410082)

·胡适研究·

“不容异己”别有所指：“人权运动”前胡适在上海

易 明

(湖南大学 岳麓书院，湖南 长沙 410082)

在胡适研究中，对1927年至1930年胡适居留上海期间的考察，研究者们往往聚焦于胡适在“人权运动”中的表现，进而认为，胡适甫一回国即陷入到与国民党及国民政府的纠葛当中，而忽略了“人权运动”前知识分子之间的纷争。因此，友人劝阻胡适归国的陈述经常被有意无意地引证为胡适回国后处境的写照，以为“人权运动”预热。实则这些陈述掺杂了鲜明的个人色彩，不足为胡适回到上海后的情境预言。与此相对，“人权运动”之前，回到上海的胡适与部分教育界、文艺界知识分子发生了颇为激烈的明争暗斗，而胡适也“知机”地作出了应对。准此而论，此期胡适在上海被“不容异己”*“不容异己”一语系借用高梦旦对胡适劝告之语。1927年高梦旦有信致胡适说，“弟对于新政府并不抱悲观，且以为比较的有希望，即其不容异己，亦未[必出]于当局之本心，可以原谅。”中国社科院近代史所中华民国史研究室编：《胡适来往书信选》上卷，中华书局1979年版，第451页。，其主体当指某些的教育界、文艺界的知识分子，而非国民党或国民政府。

胡适；上海；“人权运动”；知识分子

引 言

1927年5月17日，胡适在日本登上返回中国上海的轮船，并于1930年11月28日离沪赴京。胡适研究中，诸多史实概念在这三年半的时间里先后登场，诸如“国民革命”、“清党”、“白色恐怖”、“党化教育”、“人权运动”等等。……