杜楠玥

摘要：五四新文化时期掀起的“白话文运动”极大地推动了我国诗歌的现代化进程。然而“现代新诗与传统诗歌的关系”这一问题始终伴随着诗歌现代化的发展。从胡适的《尝试集》开始，青年学者就开始要求打破传统诗歌的形式和韵律然而其作品中仍存在着割舍不掉的“传统意识”。郭沫若的新诗创作可谓是“彻底的现代化”，然而其诗歌虽然具有现代的词藻、现代的意象以及工业发展时代的人们能够改变一切的气势，全然脱去了传统诗歌的影子，然而郭沫若说对自己诗歌创作影响最大的是屈原。现代诗歌发展的第一个接受高峰要到“新月派”诗人尤其是徐志摩的出现，他们为诗歌的发展提供了另一条道路，在传统的基础上创作才更能引起共鸣。

关键词：现代新诗；传统诗歌；关系；胡适；郭沫若；“新月派”

在早期的现代诗歌起步阶段，胡适、郭沫若等皆主张新诗应与传统文化、古体诗决裂，未免有些矫枉过正。文学形式的革新绝不像辛亥革命推翻封建君主专制一般简单。一旦废除古体诗的格律，随之而来便是诗歌创作形式的“极端”自由，对于刚刚起步的中国新诗来说，旧的诗歌形式被“废除”，新的诗歌理论尚未建立，这时是诗坛最混乱的时候，许多新诗人简单地将白话当作白话诗。这也是为什么五四时期部分人士反对白话诗，认为新诗不是诗，即便是当时提倡并写作新诗的俞平伯也对这种观点提出了质疑：“中国现行白话，不是做诗的绝对适宜的工具”[1]，“白话诗和白话的分别，骨子里是有的，表面上却不很显明；……