进入保定直隶总督署，低头台阶旁，一只小石兽映入眼帘，它小巧玲珑，好生可爱。一头卷发，尾巴上毛发根根分明，撇向一边；面似虎又似狮，龇牙咧嘴，匍匐在地，一副蓄势待发的模样。

待到导游来，一问才知，此乃角兽也，镇宅所用。

再往前，雕梁画栋的屋檐上，赫然出現了一对昂首翘尾的怪兽，形似剪了尾巴的四脚蛇。

仔细一想，古代建筑屋脊上总少不了这么一对龙首鱼身的小兽，兴致勃勃，昂首观四方。一问才知，此乃龙之九子——螭吻，喜攀高，怪不得总在屋顶上见到它呢！

可古人为什么总喜欢将它置于屋顶上呢？原来它喜吞火，古人将它放置在屋梁上面，是为了防火用啊！

再往里走，每一道古门上都有一对叼环的怪兽，形似虎。进了公堂，只见一边，趴着两只高大威风的石兽，也形似老虎。

爸爸一见，兴奋地说：“尤章恒，看老虎！”我还没吭声，导游阿姨先笑了，解释道：“那可不是老虎，是龙的儿子——狴犴，他常在狱门上匍匐，又在大堂两侧就座。它不仅急公好义，仗义执言，而且明辨是非，秉公而断，不仅维护了公堂的肃穆正气，也是监牢的象征，更是百姓的守护神！”

爸爸听完，悻悻道：“他头上还有个王呢！”

进到后院，我又遇见了一个老朋友，龙的又一个儿子——■，西安乾陵驮碑的是他，山东孔庙中驼碑的是它，山西晋祠中驼碑的还是它。相传上古时期，■驮三山五岳在江湖中兴风作浪，后来大禹治水时收服了它，它服从大禹指挥，推山挖沟，疏通河道，为治水作出了贡献。可是大禹还是有些担心它的顽劣本质，便搬来顶天立地的大石碑，上面刻着■治水的功绩，让■驮着，既肯定它的治水功绩，又让它不能随意行走，真是一举两得啊！

我仔细端详■，真的好像一只大石龟，但在导游阿姨的指导下，再仔细一瞧，是的，它有一排牙齿，而龟，没有牙齿。

一直听说龙生九子，今天一口气我就认识了其中的三子。我好奇地上网一查，龙之九子，真是各有各的象征意义，有嗜杀喜斗的睚眦，有爱好惊险的嘲凤，还有喜好音乐的囚牛，它们各具特色。不得不说，古人的想象真是奇崛，他们将自己的精神载体塑造得还是很形象的。这些神兽是古人根据生活的意愿和向往而想象出来的，表达了古人对幸福生活的向往。

（指导教师：宣卫东）