骞真

《单向度的人》是马尔库塞通过对当代资本主义社会和思想进行批判，揭露了发达资本主义对人性的扭曲和磨灭，形成了单向度的人。同时，关注人的解放，实现每个人的自由全面发展是马克思唯物史观的根本出发点和最终落脚点，人文关怀是马克思一生所关注的主题。本文通过对该书中所贯穿的人文关怀进行探讨，进一步分析并指出在当代社会中人文关怀所具有的理论和实践意义。

《单向度的人》是马克库塞最负盛名的一部力作。这部著作的中心论题是：当代工业社会是一个新型的集权主义社会，因为它成功地压制了这个社会中的反对派和反对意见，压制了人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，从而使这个社会成了单向度的社会，使生活于其中的人成为了单向度的人。单向度是马尔库塞用来描绘资本主义社会现实时所使用的特定词汇，“向度”（dimension）一词又可翻译为“方面”，和“维度”，这里把它翻译为“向度”，是为了传达原文中的价值取向和评判尺度的意思。在全文大篇幅的批判性语句下隐藏了马尔库塞对人性的深切关怀，这与马克思唯物史观的最终目的，即关注人、解放人的人文关怀不谋而合。

马克库塞指出，“个人的需要是历史性的需要，社会要求个人在多大程度上作抑制性的发展，个人的需要本身及满足这种需要的权利就在多大程度上服从于凌驾其上的批判标准。”接着马尔库塞分析了真實的需要和虚假的需要，“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要，使艰辛、侵略、痛苦和非正义永恒化的需要，是虚假的需要。”在这里，马尔库塞揭露了在资本主义下，人的被压抑的自由选择的权利。人们对社会物质的需求不是自己真正想要的需求，而是社会强加在个人身上的需求，人们不能说自己想要什么，而是在社会所给你的选项中能够得到什么。况且有些东西并不是人本身所需要的，是在大工业时代，在技术领域的范围内，由于大生产而不断赋予人们的。整个社会都是为了技术而服务，报纸、电视、广播都在对人们的思想进行清洗，人们已经误以为哪些虚假的需求是自己真实的需求了。这是对人性的极大的磨灭。人人生而自由，却无往不在枷锁中，现在，连最起码的自由都没有了。人的自由选择权利遭到了磨灭，人本身不是作为人而存在，而是作为消费工具而发挥作用。只有在消费的时候才会感到自己的存在，在其他时候，人只是作为一个“有理性”的存在者而存在。

马尔库塞指出：“发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是又有服从，也不是有工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况。作为一种工具、一种物而存在，是奴役状态的纯粹形式。”发达工业文明下的工人的生活状态已经是不同于马克思时代的工人了，在马克思恩格斯所处时代，工人是纯粹的奴隶，是完全的被剥削者。可如今，像马尔库塞所指出的，工人和老板享受一样的电视节目，打字员打扮得同雇主的女儿一样漂亮等等看起来是由于工人的地位的提高，似乎是摆脱了工人沦为奴隶的状况，其实这些只是剥削的另一种形式，其根本的奴隶地位并没有发生变化，大工业资产阶级对人的剥削没有改变，技术的进步仍然掩盖不了对人性的压抑。人仍然是被控制在合理的操作范围内，并且是更加深刻的、深入骨髓的控制。因为之前工业社会对人的压迫在肉体上的强度虽然大，但工人阶级依然能够意识到剥削的存在，反抗是他们直接对这种现实的呐喊。而如今情况则不同，工人阶级根本没有意识到自己是被剥削者，他们由于这种深层的技术控制，完全已经被技术奴役了，从而从内心上失去了本身具有的反抗精神，甚至根本不想反抗。大工业时代的工人是被麻痹的剥削者，这种深入骨髓的技术性控制就像鸦片一样控制着每一个人的精神世界，使他们安然得被现实中的消费产品所异化。所有的人不再是作为人而存在，而是作为消费品而生存。小轿车、高清晰度的传真装置、错层是家庭住宅设备成为了人们生活的灵魂。

“在这一社会中，生产装备趋向于变成集权性的它不仅决定着社会需要的职业、技能和态度，而且还决定者个人的需要和愿望。”在这个社会中，不但每个人的现实被统治，况且就连人对未来的愿望都被间接得决定着。这样的人是被异化了的人，是被技术奴役了的人，是单向度的人。这与马克思所设想的共产主义的全面发展的人是根本不同的。在《德意志意识形态》中，马克思说：“在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或者批判者。”关注人的解放，实现人的全面自由的发展，是马克思一生所关注的主题，这也是任何一个社会所应该为之努力和实现的。

马尔库塞通过对大工业的批判深刻揭露了资本主义虚假的外表下控制的本质，更加揭示了人们受到压制而失去自由的现象，这对于现当代科学技术领域下现代化社会的建设具有重要的指导意义。

现当代中国仍然是科学技术占统治地位的技术型社会，在改革开放的浪潮下将科学技术作为第一生产力，大力发展科技而忽视了对人的关注。在此，我们必须清醒地认识到科学技术所带来的负面影响，把技术掌握在人的手中而不是人的异化的被技术统治。在发展科技的同时应该更加注重人的关怀，把以人为本的思想贯彻到社会现实中，而不是简单的作为口号来宣传。技术的本质是人实现自我价值的手段，人才是目的本身。如康德所说：“在整个目的秩序中，人与他在一起的每一个与理性的存在者就是自在的目的本身，亦即他永远不能被某个人，甚至不能被上帝单纯用作手段。”endprint