初唐时期的《等慈寺碑》在唐楷中并不十分著名，历代书法教育家以这个碑帖作为书法入门者，不多。但我很喜欢这个碑。因为它典雅的碑文，记载了一次改变历史进程的战争，也体现了一种消泯恩仇的人文情怀。

此碑全称《大唐皇帝等慈寺之碑》，颜师古撰文。碑为寺庙落成而立，建寺则是为了超度唐军打败王世充、窦建德的虎牢关之战所殉难的双方将士。唐太宗以一种高规格的宗教仪式来悼念敌我双方的阵亡者，正是体现一种博大的胸怀，他在诏书中对修等慈寺的目的做了明确的说明：“于克敌之地，普建道场，情均彼我，恩治同异。”官府奉诏把所有战死者的尸骨，不分敌我，给收集起来掩埋，并在最主要的战场虎牢关周围建造了等慈寺。“等慈”意即均等的慈爱。

一个新王朝总是建立在累累白骨之上，唐帝国亦是如此。那么，虎牢关之战究竟是一场什么样的战争呢？

虎牢关在洛阳之东，南连嵩岳，北濒黄河，地势险要，为历代兵家必争之地。控制虎牢关，就可向东图中原和燕赵大地，向西威胁洛阳乃至长安。因此，自秦汉以来，各派势力要逐鹿中原，常常围绕虎牢关的控制权展开恶战。

隋末，天下动荡，群雄并起，经过混战，相互吞并，只剩下三股大勢力角逐天下。一股是太原起兵的李渊，据关中称帝，国号唐;一股是王世充，占据洛阳称帝，国号郑;另一股是窦建德，占据燕赵大地，号夏王。唐、郑、夏三大势力，哪一股胜出，便可得天下。

对在长安的李渊来说，洛阳的王世充堵住了他东进的通道，如芒刺在背，必须灭掉这个绊脚石。……