刘寿华

“言”是话、说；

“语”是演说、谈论、议论，是论争辩驳；

“说”是讲话，口头表达；

“讲”是纵横论述，详细解说；

“道”是讲解、说明、表达；

“云”是不确切地言说；

“曰”是说、叫做，正式表达；

“议”是论辩是非，商议、意见、言论；

“论”是商讨准则，评说是非；

“谈”是中和、平淡的对话；

“聊”是闲谈、漫谈，且听且说；

“侃”是闲聊、说话滔滔不绝；

“囔”是小声地说话；

“吼”是人在发怒或情绪激动时大声叫喊；

“喊”是大声地叫；

“叫”是呼唤、招呼、强令；

“唤”是通过对方呼叫第三方；

“呼”是向外吐气，吹奏管角，发出召集信号，大声喊，叫人来；

“問”是请人解答，询问、慰问、追究、审讯；

“答”是回应的话；

“斥”是指出错误，加以责备；

“叱”是措词严厉，刻薄刺耳，高声呵斥；

“诺”是答应“喏”，表示接受、顺从，愿意按对方的诉求行动；

“许”是表示同意、赞成，给予对方做某事的权力；

“白”是费尽口舌，极力说明；

“号（號）”是虎发出号角般威震山谷的咆哮；

“谚”是被刻在崖岩上、用以流传生活经验和历史、上口易记的习语；

“谊”是合乎礼义的言论、观点；

“误”是戏言，说错的话；

“谜”是让人困惑、不知所云的话语；

“诀”是赠礼寄意，言情惜别。“诀别”是正式庄重的话别，表示较长时间的分离；

“谛”是仔细看或听，包含真理的话；

“诏”是皇帝发布号令的话；

“话”是聚集交谈（好话）；

“谓”是叫作，说，称呼；

“譬”是分析问题，并作比喻、比方，使其知晓；

“证”是指出错误，进谏观点、意见；

“诵”是读出声音来；

“读”是将书籍、文书上的文字念出声来；

“访”是访问、交流，或广泛地了解实情、搜集意见；

“诣”是拜访讨教，寻求见解；

“誓”是古代士兵在战场上手执大刀，发咒许诺，今天指用以约束自己行为的发咒式诺言；……