喻礼平+周厚智

“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”这是滁州琅琊山醉翁亭原大门前的一副对联，对联中的翁便是唐宋八大家之一的欧阳修，字永叔，号醉翁。

庆历五年，因支持范仲淹的“庆历新政”，一代文豪被贬千里之外的滁州。此时包括醉翁本人在内都不会想到，他的到来会让这个“舟车商贾四方宾客所不至”的僻壤之地从此名播天下。

这一切都要归功于醉翁到滁后所建的三座亭子。

醉翁来滁之后，宽政以民，不出一年便政通人和，百废俱兴。而醉翁本是一个痴迷于山水之人，滁州的奇山异水、深山幽谷恰好遂了他的意。“野鸟窥我醉，溪云留我眠。”便是他当时悠游于山水间的真实写照。

醉翁在滁州所建的第一座亭子为丰乐亭。他在《丰乐亭记》中说“俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭。”之所以取名丰乐亭，醉翁在他的文章中说得明白，一是因此亭建在丰山之下，二是醉翁在此地有“四乐”。一是乐山水之美：“四时之景，无不可爱”；二是乐官民同游：“与滁人往游其间”；三是乐民众之丰：“幸其民乐岁物之丰成”；四是乐风俗之美：“道其风俗之美，幸生无事之时”。

建好了丰乐亭，醉翁又瞄准了下一个目标。与丰乐亭一山之隔的琅琊山上有一僧人智仙，与醉翁交好。在醉翁的大力支持下，智仙主持修建了一座亭子，建成之后，请醉翁命名，醉翁便以自己之号为之取名“醉翁亭”，并做《醉翁亭记》一篇。文章一出，远近争传，朝野震动。滁州小地一夜之间便从籍籍无名到名动天下。

正是此记，我们有幸一睹了“日出而林霏开，云归而岩穴暝”；“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的琅琊美景；我们才能品读到欧公“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的闲情雅趣。

今天，醉翁亭被誉为全国“四大名亭”之首，自然全赖醉翁的此篇千古奇文。

有了丰乐亭和醉翁亭的滁州，有了《丰乐亭记》和《醉翁亭记》的滁州人足以傲视天下了，醉翁对他们的馈赠不可谓不厚。但建好两亭的醉翁并未停息，他在丰乐亭之东几百步的地方又修建了一座亭子，名“醒心亭”，并让学生曾巩作《醒心亭记》以记之。

为何要建“醒心亭”呢？曾巩在其记中说“凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望。”意思是醉翁在丰乐亭饮酒疲惫之后，还要到醒心亭来醒酒观景。醒酒的目的是什么呢？文中说“使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。”简单地说就是醉酒之后醒酒，可以使人耳目一新，继续流连山水，乐而忘归。

醒心亭之名来自韩愈的《北湖》诗“闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。”看来，两位大师纵情山水的心思都是一样的。

也许，不少人会认为醉翁悠游山水、饮酒作乐是他因贬守滁，不问政事的消极表现，这显然是误会了醉翁。曾巩曾写道“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。”这才是醉翁寄情山水的真谛，曾巩对恩师的内心世界看得非常清楚。

对于地僻民穷的滁州，醉翁知道要为政宽简，多予少取。所以他在寄情山水的同时并未忘记为滁州百姓谋福祉。他发动数千民工在冬闲时修筑了滁州破损城墙；为防饥年之盗，他亲自在丰乐亭练兵；天气大旱，他还带领百姓娱神求雨。这样的身体力行，使滁州在次年就呈现出欣欣向荣的景象。在给好友梅尧臣的信中，醉翁很得意地说：“小邦为政期年，粗若有成，故知古人不惑小官，有以也。”

醉翁的执政理念的确与众不同，后来他权知开封府，而其前任便是用铁腕治理开封的黑脸包公，醉翁治理开封依旧持以宽政，但照样把一座城市治理得井井有条。清朝时，有人曾将他与包拯相比较，在开封府衙前各立一座牌坊，一边写着“包严”，一边写着“欧宽”，这便是对二人不同的评价和认可。

醉翁晚年依然不忘他在滁州的生活。曾作詩：“丰乐山前一醉翁，余龄有几百忧攻。”他始终把自己和滁州连在一起。

两年三名亭，千古一醉翁。滁州百姓何其之幸！

（作者单位：四川省富顺县板桥中学校 643200）