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【念佛子】曲牌板式考论

2017-07-15蔡珊珊南京艺术学院210000

大众文艺 2017年20期
关键词:九宫板式曲牌

蔡珊珊 (南京艺术学院 210000)

【念佛子】曲牌板式考论

蔡珊珊 (南京艺术学院 210000)

【念佛子】曲牌,相传源自佛曲,自元代起已广泛流传并发展。本文选取《九宫正始》与《九宫大成》所收【念佛子】曲牌为研究对象,对曲牌板式方面进行逐一比对与分析,探究【念佛子】曲牌板式运用特征与衍变规律。

【念佛子】 ;《九宫正始》;《九宫大成》;板式运用;衍变规律

南曲【念佛子】曲牌,作为同曲连用形态的代表曲牌,早在元、明两代已被制曲家用于诸多戏曲剧作中,现今流存的主要有:宋元南戏《小孙屠》、《拜月亭》、《刘文龙》,明初南戏《杀狗记》、明代传奇《寻亲记》等。在《汇纂元谱南曲九宫正始》(以下简称《九宫正始》)、《新定九宫大成南北词宫谱》(以下简称《九宫大成》)等清代曲家所编曲谱中,均收列元、明两代【念佛子】曲牌及变格数曲,本文将《九宫正始》与《九宫大成》所收【念佛子】曲牌进行逐一梳理,探究其板式运用内在关系及衍变规律。

一、元南戏《拜月亭》之【念佛子】曲牌板式分析

《九宫正始》收列元南戏《拜月亭》之【中吕.念佛子】四曲(简称《九宫正始》《拜月亭》四曲),板式如下:

首曲:

穷秀才、,夫和妇、,为士马逃、难登、途 _ 。望相怜壮士略、放 _ 一路、。枉自、说闲、言语、,买路钱留、下金、珠 _ ,稍迟延便教身、死 _ 须臾、。1

第二曲:

区区、山行路、宿 _ ,粥食无、觅处、。有盘缠肯、相 _推阻、,敢厮悔、。穷酸饿、儒 _ ,模样须、寻俗、,应随行所有疾、早 _ 分付、。2

第三曲:

苦不苦、,从头至、足 _ ,衣衫皆、蓝缕、,难同他往、来 _ 客旅、。你不与、,施威仗、勇 _ ,轮动刀、和斧、。激得人忿、心发怒、。3

第四曲:

告饶恕、,魂飞胆颤、摧 _ ,神恐心、惊惧、。此身恁、地 _ ,无屈死真、实 _ 何辜、。且执缚、管押前、去 _ ,山寨里听、从区处、。到这里吉和凶未保生、死 _ 同途、。4

如上所示,首曲共十七板,其中十三头板,四底板;第二曲共十六板,其中十二头板,四底板;第三曲共十五板,其中十二头板,三底板;第四曲共十八板,其中十三头板,五底板。每曲用板总数互有不同,但亦有其共性特征:其一,四曲中二字句与三字句仅用一板。四曲中每曲均有二字句或三字句句格,皆用一板。分别为首曲第一、第二句“穷秀才、”“夫和妇、”,第二曲第四句“敢厮悔、”,第三曲首句与第五句“ 苦不苦、”“你不与、”,第四曲首句“告饶恕、”。5其二,四曲中七字句多用三板,且均在第四字处用一头板(止第四曲第六句在第三字处用板,其余俱同)。四曲中除第三曲末句与第四曲第七句为七字句仅用二板外,其余七字句均用三板。如首曲中第三、第四、第六、第七句均为七字句,皆用三板,并分别在第四字“逃、”“略、”“留、”“身、”字处用一头板;第二曲中第三与第七句为七字句,皆用三板,分别在第四字“肯、”“疾、”字处用一头板;第三曲中第四句为七字句,用三板,亦在第四字“往、”字处用一头板;第四曲第五与第八句为七字句,均用三板,并分别在第四字“真”、“生”字处用一头板。

《九宫大成》亦收《拜月亭》之【念佛子】四曲(简称《九宫大成》《拜月亭》四曲),其中首曲共十九板,十四头板、五底板。较之《九宫正始》《拜月亭》首曲增加二板,具体区别如下:其一,《九宫大成》《拜月亭》首曲第三句“望壮士相怜”6中“相”字处增加一头板。其二,《九宫大成》《拜月亭》首曲增一二字句“捉住”,其中“住”字处亦增一头板。其三,《九宫大成》《拜月亭》首曲第五句将《九宫正始》“枉自说闲言语”7减变为“枉说言语”8,故“自”、“闲”、“语”字处三头板减变为“言语”二字处用二板,一头板一底板。其四,《九宫大成》《拜月亭》首曲末句增一头板,系将《九宫正始》《拜月亭》首曲“便教”二字由衬字变为正字,故“便”字处亦增一头板。

《九宫大成》《拜月亭》第二曲共十七板,其中十三头板,四底板,较之《九宫正始》《拜月亭》第二曲,止在曲文末句增一头板,其余板式俱同。《九宫大成》中将曲文末句由七字句增为八字句,即“随行所有疾早分付”9,在第三字“所”字处增一板位。由于此曲曲文句字变化极小,故板式运用与《九宫正始》《拜月亭》第二曲极为相似。

《九宫大成》《拜月亭》第三曲共十六板,其中十二头板,四底板。较之《九宫正始》《拜月亭》第三曲,前四句板式俱同,《九宫大成》将《九宫正始》曲文第五、六二句合并为七字一句,即“你不与我施威仗勇”10,并将“与”字处一头板挪至“我”字处;又在曲文末句第五字“心”字处增一底板。

《九宫大成》《拜月亭》第四曲共十九板,其中十四头板,五底板。较之《九宫正始》《拜月亭》第四曲,板式变化如下:其一,将《九宫正始》曲文第二句“颤摧”二字处的 一头板一底板,变为“胆”、“摧”二字处运用二头板。其二,将《九宫正始》曲文第四句“恁”字处减损一头板,止在“地”字处用一底板。其三,将《九宫正始》曲文第七句(即《九宫大成》曲文第八句)第五字“从”字处增一底板。其四,将《九宫正始》曲文末句“吉和凶未保”11五衬字转变为“吉凶事”12三正字,并在“吉”字处增一头板。

笔者通过对《九宫正始》与《九宫大成》所收《拜月亭》之【念佛子】四曲的板式分析,发现《拜月亭》之【念佛子】曲牌在板式衍变中的一些规律:其一,《九宫大成》《拜月亭》四曲曲文前半段板式运用与《九宫正始》《拜月亭》四曲基本保持一致。其二,《九宫大成》《拜月亭》中间二曲,板式运用极为相似,与《九宫正始》《拜月亭》中间二曲板式总体特征一致。其三,《九宫大成》《拜月亭》四曲板式运用更为规整。如四曲中七字句均运用三板,且除第三曲第五句在第三字处用一头板外,其余七字句均在第四字处用一头板,致使曲文中七字句句格与板式运用更为统一,亦更突出七字句之句式特征。例第三曲末句“激得人忿心发怒”13,《九宫正始》仅用二板,《九宫大成》将第五字“心”处增一底板,使其突出七字句运用三板之特征。再如曲文句格前后二句相同者,板式运用亦更为统一。例第四曲第二、第三句,均为五字句,《九宫正始》分别在第二句第四与第五字处,第三句第三与第五字处运用二板;而《九宫大成》此二句则统一在第三与第五字处运用二板,致使前后二句板式运用更为呼应。

二、元南戏《刘文龙》之【念佛子】曲牌板式分析

《九宫正始》收列元南戏《刘文龙》之【中吕.念佛子】二曲,板式如下:

首曲:

自一、到帝里、,即得入、试闱、。试才毕灵、祠求、谶_ ,梦占得魁、名 _ 及第、。当时、,得意归、途,见使臣急、至。亲、染 _ 御书、,说单于小、国,愿、求 _ 合议、。迤■、,登山渡、水 _ ,奉使直、见 _ 虏主、。留在、彼,将、女妻、,封为左、贤王、职 _ 。当初去、时,怎便不、发一、家书、,遣仆人报、取?事、因 _ 如是、。14

前腔换头:

谁知、?往番地、,遣仆人家、书与归、。只说道名、已高、缀 _ ,便指望随即 _ 回归、。谁知、?此处音、信 _ ,杳然无、至。时、光 _ 荏苒、,二十一、载,离、家 _ 不易、。脱得、,单于那、里 _ ,朝见吾、王 _ 大喜、。高显、职,加、爵位,西川甚、般荣、贵 _ 。心中未、足 _ ,今父母家、里岑、寂 _ 。幸然到、此,正、逢 _ 今夕、。15

如上所示,《九宫正始》所收《刘文龙》之【念佛子】二曲(简称《刘文龙》二曲),均为四十板,板式运用极为相似,其中有十三句二曲板式运用完全相同,分别为首曲第三、五、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十六、十九、二十句与前腔之对应曲句板式完全一致。然而,《刘文龙》二曲在句式与板式保持高度统一的同时,却与同时期其他剧作中的【念佛子】曲牌句式与板式差异甚大。 如《刘文龙》二曲曲句总数分别为二十句与二十一句,板位总数均多达四十板;而《九宫正始》《拜月亭》四曲曲句总数仅为七句或八句,板位总数均在二十板以内等。《刘文龙》二曲其句式与板式运用显现的个性特征或系源自宋元以前之古调,亦或系源自《刘文龙》剧作本身,因文献之局限,现阶段仍无法考证;但《九宫正始》将其收列,必当合律,其《臆论.精选》中注云:“不能合律者,未敢滥收。”16。因此,笔者在研究中亦发现《九宫正始》所收《刘文龙》二曲与《拜月亭》四曲板式运用之共性:其一,曲文中二字句板位相同。《拜月亭》第二曲与第三曲中“敢厮悔”、“你不与”均在第二字处用一头板;《刘文龙》首曲中“当时”、“迤■”与前腔中“谁知”、“脱得”亦均在第二字处用一头板。17其二,曲文中七字句板位基本相似。《拜月亭》四曲中七字句以三板居多,以末尾四字运用三个板位最为频繁。《刘文龙》二曲亦颇为相似,如首曲第三句“试才毕灵祠求谶 ”18,分别在第四、第六与第七字运用三板;第四句“梦占得魁名及第”19,分别在第四、第五、与第七字运用三板;再如前腔第四句“只说道名已高缀”20分别在第四、第六与第七字运用三板等。其三,曲文末尾四字板式相同。《拜月亭》四曲中除第三曲外,其余曲文末尾四字均用三板,如首曲末尾四字“身死须臾”21分别在“身”、“死”、“臾”字处运用三板,二头板中夹一底板。《刘文龙》二曲末句分别为“事因如是”、“正逢今夕”22,均在第一、第二、第四字处运用三板,且中间一板均为底板。故《九宫正始》所收《刘文龙》二曲与《拜月亭》四曲虽板式运用表现为不同形式,但其曲首、曲中、曲尾均存有内在合律之处。

三、明传奇《寻亲记》之【念佛子】曲牌板式分析

《九宫正始》收列明传奇《寻亲记》之【中吕.念佛子】四曲,其中仅首曲标注板式,如下:

泼贱人、,忒执缀、,口欠食身、上无、衣 _ 。我怜伊貌、美 _ 做夫妻、,你无知把面、皮剖、破 _ 。看满身鲜、血淋、漓 _ ,自伤残貌美空、费_我心机 、。23

《九宫正始》所收《寻亲记》之【念佛子】首曲(简称《九宫正始》《寻亲记》首曲),因其沿袭《九宫正始》《拜月亭》首曲之句式结构,故其板式运用亦颇为统一,止曲文第五句,用板位置因曲文字数不同而有所差异外,其余分句板式俱同,且板位总数均为十七板。

《九宫大成》亦收列《寻亲记》之【念佛子】首曲(简称《九宫大成》《寻亲记》首曲),全曲共二十板,与《九宫正始》《寻亲记》首曲相较,其变化主要在于:将《九宫正始》中“我怜伊貌美做夫妻”24七字一句、三个板位,增为“我怜伊貌美欲做夫妻”25九字一句;将“美”字处一底板挪移至“做”字处,并在“欲”字处再增一头板。又将“你无知把面皮剖破”26七字一句破为二句,将“面”字处一板位挪移至“知”字处。再将“看满身鲜血淋漓”27中“血”字处增一头板,以强调“鲜血淋漓”四字。末句将“貌美”、“我”三字由衬字转换为正字,并在“貌”字与“我”字处各增一板位;而“空”字则由正字转换为衬字,故此板位删之。《九宫正始》《寻亲记》首曲,板式运用极为规整,如曲文中七字句的点板就极有规律;而《九宫大成》《寻亲记》首曲,曲文句式变化更为丰富,板位运用亦更为灵活,句式长短交错,板位疏密相间,更在需强调句字处增加板位、烘托情绪,如“鲜血淋漓”四字,板式运用与情绪表达之间联系更为紧密。

四、明初南戏《杀狗记》之【念佛子】曲牌板式分析

《九宫大成》收列明初南戏《杀狗记》之【中吕.念佛子】一曲,板式如下:

打骂人、生怒嗔、,今日缘、何战、兢 _ 。跪咱每请、兄起、来 _ 休还礼、。男儿膝下有黄、金 _ 。反把兄、为弟弟、为兄、。休失尊、卑名、分,莫坏家、法败、乱 _ 人伦、。28

全曲共二十板,其中十六头板、四底板,板式运用与《九宫大成》所收其他【念佛子】曲牌相似。曲文首二句及曲末四字板式与《九宫大成》所收《拜月亭》、《寻亲记》中【念佛子】首曲保持一致,如下:

《拜月亭》【念佛子】首曲前二句:穷秀才、夫和妇、,为士马逃、难登、途 _ 。29

《寻亲记》【念佛子】首曲前二句:泼贱人、忒执拗、,口欠食身、上无、衣 _ 。30

《杀狗记》【念佛子】一曲前二句:打骂人、生怒嗔、,今日缘、何战、兢 _ 。31

《拜月亭》【念佛子】首曲末四字:身、丧 _ 须臾、。32

《寻亲记》【念佛子】首曲末四字:空费、我 _ 心机、。33

《杀狗记》【念佛子】一曲末四字:败、乱 _ 人伦、。34

如上所示,三曲皆在首句第三与第六字处运用二板;第二句末尾四字运用三板;曲末四字运用三板。其中《杀狗记》一曲第二句“今日缘、何战、兢 _”35为六字句,在第三字处采用头板,而《拜月亭》与《寻亲记》两曲则为七字句,在第四字处采用头板,但三曲第二句末尾四字板式搭配完全相同。此外,三曲均在曲文第二、第三与末句采用一底板,且用板位置相同。因此,《九宫大成》中所收列的【念佛子】曲牌板式运用相似,保留曲牌首尾之板式统一性。

笔者通过对不同剧作中【念佛子】曲牌之板式分析,发现其板式运用规律如下:其一,【念佛子】曲牌四曲连用形态中,首曲首句板式统一。如《拜月亭》与《寻亲记》中的【念佛子】曲牌首曲首句,均在第三与第六字处运用二板。

其二,【念佛子】曲牌曲末四字板式统一。《九宫正始》与《九宫大成》所收【念佛子】曲牌,除《九宫正始》《拜月亭》第三曲末尾四字仅用二板外,其余末尾四字均用三板,且板位相同。如《九宫正始》《拜月亭》首曲末尾“身死须臾”36;再如《九宫大成》《杀狗记》一曲末尾“败乱人伦”37等。其三,【念佛子】曲牌中二字句板式相同。在《拜月亭》、《刘文龙》、《寻亲记》中收列的【念佛子】曲牌均有二字句,皆在第二字处用一头板。其四,【念佛子】曲牌中七字句板式运用基本相同。【念佛子】 曲牌中的七字句以末尾四字采用三板居多,通常在第四字处采用头板。因此,不同时期、不同剧作中的【念佛子】曲牌虽板式多变,却存有其共性规律。同时,《刘文龙》中的【念佛子】曲牌亦体现出一些非常态性特征,如打破凡韵位处必是板位的常规,曲文中多次出现韵位处并非板位的现象。如首曲第六、第七二句“得意归、途,见使臣急、至”38,其中“途”与“至”虽为句中之韵位,但并无板位;再如第二曲第十五、十六二句“高显、职,加、爵位”39中“职”与“位”均为韵位,亦无板位。

综上所述,【念佛子】曲牌自宋元时期流存以来,多为同曲连用形态,其板式运用虽灵活多变,但亦存有稳固的内在联系。【念佛子】曲牌在旋律曲调等方面的流存形态与衍变规律,笔者也将进一步探究。

注释:

1.[清]徐庆卿辑、钮少雅订:《汇纂元谱南曲九宫正始》,《续修四库全书》一七四九.集部.曲类,上海古籍出版社2002年版,第38页。

2.同上。

3.同上,第39页。

4.同上。

5.同上,第38、39页。

6.[清]周祥钰、邹金生等辑:《新定九宫大成南北词宫谱》卷十一,《续修四库全书》一七五四.集部.曲类,上海古籍出版社2002年版,第184页。

7.[清]徐庆卿辑、钮少雅订:《汇纂元谱南曲九宫正始》,《续修四库全书》一七四九.集部.曲类,第38页。

8.[清]周祥钰、邹金生等辑:《新定九宫大成南北词宫谱》卷十一,《续修四库全书》一七五四.集部.曲类,第184页。

9.同上。

10.同上。

11.[清]徐庆卿辑、钮少雅订:《汇纂元谱南曲九宫正始》,《续修四库全书》一七四九.集部.曲类,上海古籍出版社2002年版,第39页。

12.[清]周祥钰、邹金生等辑:《新定九宫大成南北词宫谱》卷十一,《续修四库全书》一七五四.集部.曲类,第184页。

13.[清]徐庆卿辑、钮少雅订:《汇纂元谱南曲九宫正始》,《续修四库全书》一七四九.集部.曲类,第39页。

14.同上,第42页。

15.同上,第42、43页。

16.同上,第399页。

17.同上,第38-39,42-43页。

18.同上,第42页。

19.同上,第43页。

20.同上。

21.同上,第38页。

22.同上,第42、43页。

23.同上,第40页。

24.同上。

25.[清]周祥钰、邹金生等辑:《新定九宫大成南北词宫谱》卷十一,《续修四库全书》一七五四.集部.曲类,第184页。

26.[清]徐庆卿辑、钮少雅订:《汇纂元谱南曲九宫正始》,《续修四库全书》一七四九.集部.曲类,第40页。

27.同上。

28.[清]周祥钰、邹金生等辑:《新定九宫大成南北词宫谱》卷十一,《续修四库全书》一七五四.集部.曲类,上海古籍出版社2002年版,第184、185页。

29.同上,第184页。

30.同上。

31.同上。

32.同上。

33.同上。

34.同上,第185页。

35.同上,第184页。

36.[清]徐庆卿辑、钮少雅订:《汇纂元谱南曲九宫正始》,《续修四库全书》一七四九.集部.曲类,第38页。

37.[清]周祥钰、邹金生等辑:《新定九宫大成南北词宫谱》卷十一,《续修四库全书》一七五四.集部.曲类,第185页。

38.[清]徐庆卿辑、钮少雅订:《汇纂元谱南曲九宫正始》,《续修四库全书》一七四九.集部.曲类,第42页。

39.同上,第43页。

蔡珊珊,江苏南京人,南京艺术学院副教授,南京大学文学博士,研究方向:戏剧戏曲学,音乐学。

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