弗莱维亚·马泽林·沙维+谢廖沙

“Wabi-sabi”是源自日語的词汇，表示“残缺之美”，它能让我们接受自己的独特，察觉到深藏于人间的美。“残缺之美”又被称为“佗寂之美”，它是一种不完美、不恒久的美。

忧郁、突然厌世、简朴、粗糙、不完美、短暂、不对称、羞赧、自然……“残缺之美（wabi-sabi）”这个源自日语的美学概念，既是这些概念的集合，又超越这些概念本身。诗人歌手莱奥纳德·科恩用心体悟并创造残缺之美。他不仅写过有关残缺之美的书，而且还在一首动人的诗歌中，阐述了他对“残缺之美”的理解：“残缺之美是不圆满、不恒久、不完整的美，它简陋而粗糙，它隐晦而羞赧。”残缺之美与佛教禅修有关，我们也可以称它为“万物的禅”，因为残缺之美诠释了佛教哲学与精神中的本源，例如沉思冥想、谦逊、宁静、淡去浮华。

谦逊之美

村田珠光（1423-1502）是禅师，也是崇尚残缺之美的茶师。当时，茶道还是一种华丽的仪式，因为茶道所需要的茶具，都源自中国，造型精致，价格昂贵。但是村田却不用那些奢华的茶具，而是用当地手工业作坊生产的茶具施茶。相比中国的茶具，当地的茶具就相形见绌了。一个多世纪后，利休（1522-1591）继承了村田从简施茶的传统。利休是商人的儿子，后来成为了茶师。他同样以当地产的普通茶具代替造型精致的中国茶具。他的茶室从外观上看与农民的茅屋无异。尽管利休在生活中有些粗枝大叶，但是残缺之美的精神却在他的心中悄然生根。莱奥纳德·科恩曾经说过，残缺之美的精神内涵包括3个方面——伟大隐于被我们忽略的细节；