倪泽飞 （贵州大学哲学与社会发展学院 550025 ）

赫尔德的文化民族主义思想

倪泽飞 （贵州大学哲学与社会发展学院 550025 ）

赫尔德被以赛亚•伯林称作是“文化民族主义之父”。作为一名反启蒙理性主义的思想家，赫尔德对理性主义进行了深刻反思。他把启蒙思想同不同时代、各个民族自己的特点结合起来提出自己的文化民族主义思想。赫尔德把民族看成是类似于植物或者动物的有机体，把民族精神看成是决定有机体生长和发展的力量，而其民族的成员必定归属于某一个共同体，还特别强调民族语言是每一个民族的根。基于赫尔德民族思想，他认为的人类历史的目标就是朝着人道迈进。

民族主义；归属；有机力；人道

课题项目：国家社科基金项目资助，课题名称为赫尔德文化哲学思想研究，

课题类型：基础研究 课题编号：14CZX034

一、反启蒙理性主义：赫尔德文化民族主义思想的缘起

18世纪欧洲的启蒙理性思想成为衡量一切善恶的标准，启蒙思想家极力抬高理性的地位，理性成了启蒙思想家认识世界，通向真理的途径。人们认为学习了理性就能改变世界，探索世界，理性能够计算出什么是好的，什么是不好的。他们相信现实是根据普遍、永恒、客观、不变的规律来安排的，而这些规律是可以通过理性的研究得到发现。德国著名哲学家卡西勒在《启蒙哲学》一书中说：“当18世纪想用一词来表述这种力量的特征时就称之为‘理性’，‘理性’成了18世纪的汇聚点和中心。……