李苏琪 （南京林业大学 210037）

探析佛为心，道为骨，儒为表

李苏琪 （南京林业大学 210037）

古来便有儒家治世，道家治身，佛家治心的说法，三家在中华传统文化格局中虽各呈鼎足之势，但又相补相济共同支配和影响着华夏民族的精神生活。而南怀瑾先生“经纶三教,出入百家”，其著作也多将儒、释、道等思想进行比对,别具一格。“佛为心，道为骨，儒为表”便凝聚了他立身处世的态度与智慧。

南怀瑾先生曾认为人生的思想最高境界是：佛为心，道为骨，儒为表大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。南老随缘说法，却容后人可思可想良多，所引得佛道儒思想作为人生在世立身修心之根基，其三者的文化内核也在漫漫的历史长河中闪烁衡宇。

佛为心，心是人之本，意味着要有菩提慈悲之心，也要有怀柔万物众生的心智。

佛法的目的便是以佛教五乘共法中之五戒等善法净化人间，指引众生超脱生死轮回，脱离苦海，最终达到“法界圆明，涅盘解脱”的境界。当年释迦牟尼他饱知世间的极苦，为了拯救苍生于苦难之中，寻求解脱，舍弃荣华富贵，出家苦修，最终觉悟成佛。所以“佛”的本质是“助人解脱”。佛教修行其实就是修心，是修得一颗慈悲之心，一颗向善之心。经云：“若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”“愿为众生趋走给使” “负荷人生,永使解脱。”

这皆是佛法无我利他的慈悲精神。而要做到具有大爱之心——佛心，就要抛弃个人的私心杂念，这要经过道德的积淀，心灵的洗涤，要自净其心，明心见性。……