原 理 （北京语言大学 100083）

荷马的灵魂观

原 理 （北京语言大学 100083）

荷马在《伊利亚特》和《奥德赛》多处提到人死后的灵魂或者魂灵，特别在在奥德修斯的冥府之行里，荷马浓墨重彩地详细描写了各种灵魂的情况。荷马对于魂灵的描写体现了古希腊人最早对于灵魂的看法，不但在史诗中对奥德修斯产生了重要的启示，对后世的自然哲学的灵魂观有一定的影响。

荷马史诗 灵魂；魂灵；古希腊

一、荷马笔下魂灵的特点：从外到内

从基尔克的叙述中，人死后脱离了肉体，成为飘忽的魂影。王焕生先生将这种形态译为灵魂、魂灵或亡魂，是人死亡时从躯体中飘出一团气，前往哈得斯的居所。“阿特柔斯之子这时击中了士兵的牧者许佩瑞诺尔的肋下，铜枪把搅乱的内脏剐了出来，灵魂立即从戳开的口子跑了出去。”荷马是这样形容赫克托尔的死亡“他这样说，死亡降临把他罩住，灵魂离开肢体前往哈得斯的居所，留下青春和壮勇，哭泣命运的悲苦。”当奥德修斯试图拥抱母亲的魂灵时，发现母亲的魂灵是一个空虚的幻影，他的母亲解答到“这是任何世人亡故后必然的结果。这时筋腱已不再连接肌肉和骨骼，炽烈的火焰的强大力量把它们制服，一旦人的生命离开白色的骨骼，魂灵也有如梦幻一样飘忽飞离。”不仅人有魂灵，动物也有，“他站起身来，用劈开的橡树猛击肥猪，灵魂离开了猪体”。这些都表明，当魂灵或灵魂飘离躯体时，人或动物就进入了死亡状态。……