重寻中国人的性情之美
——读薛仁明《人间随喜》

好性情远离生命的枯槁︐如烂漫春意盎然于红杏的枝头︐自在喜乐︐如勃然生机初发于翠竹的嫩笋︐鲜活坚韧︒

王语行：

作家，青年学者。生长于鲁南，现居重庆。撰有《胡兰成：人如乱世》《吴芳吉年谱》，编有中外诗选《绝妙好诗二百首》

近年来读《红楼梦》，渐渐留意起贾政来了。书中，贾政自制灯谜，“身自端方，体自坚硬”云云，谜底为砚台，以此物咏志，借以自况，对贾政而言颇为贴切，他行事正统，律己甚严，完全担得起“端方”之名。奇怪的是，大多数读者并不喜欢贾政，这位“谦恭厚道”的政老爷人品不坏，缘何这么招人烦厌呢？思来想去，贾政的性情大有问题，通览全书，贾政既无能又孤独，儿女亲人相聚谈笑，他一出现大家就敛声屏息，顿感索然无味，贾母常不得不“撵他出去休息”。对此，清人涂瀛评论贾政“迂疏肤阔，直逼宋襄，是殆中书毒者”。

那么，贾政中了何种“书毒”呢？原来这位官居工部员外郎的政老爷“自幼于花鸟山水题咏上就平平”，于怡情悦性文章上更是生疏，诗词曲赋他当是不读的，为求仕途经济，所读之书不外乎宋儒之理学或被极意曲解的儒家经书吧。宋儒道德感极为强烈，南渡以后，理学家们危亡之心日炽，森严礼教，大谈心性，严肃有余，紧绷过度，到头来却于大事无补，只落得儒生抱着小皇帝投海的惨剧。道德不是不能谈，然须有好的性情相辅，尚需配以大的胸怀，否则就流于虚饰空华，唯知以大义责人，反增加生命负担，就像贾政整天端着道德的工架，岸然自负，迂腐古板，没有人情味，令人亲近不得。……