林子楠

仁者乐山，智者乐水，中华民族对山岳的崇拜自古有之。华夏名山，或以秀或以奇或以险著称，唯泰山以其厚重，安万民之心，壮英雄之志。泰山既有群峰拱岱、瀑布鸣流般气势磅礴的自然景观，以拔地通天之势雄立于东方；又可前瞻孔孟故里，拥齊鲁文化之盛，以其厚重的历史称誉古今。

泰山古称“岱山”“岱宗”。《风俗通》云：“泰山之尊，一日岱宗。岱，始也：宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”易曰：“天地交泰。”古人认为，群山中泰山是与天日最接近的，故以“泰”命名此山，将其视为天地相交之处、沟通人天之处。泰山因此享有“五岳独尊”的美誉。

《泰山志·序》如此赞誉泰山的悠久历史文明：“善莫大于泰山，史亦莫古于泰山。”泰山的文化史几乎与中华民族的历史同龄。从《孟子·尽心上》对孔子的赞誉“登泰山而小天下”，司马迁的名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，到杜甫登临泰山“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝句，再到我们熟知的成语及典故如“人心齐，泰山移”“有眼不识泰山”“泰山北斗”“稳如泰山”等等，泰山逐渐演化成为中国的“国山”。

泰山文化的魅力离不开其独特的包容性，而这在中外名山中绝无仅有。

早在五千年前的大汶口文化时期，齐鲁就成为当时的文化中心，以后历经奴隶制社会、春秋战国、秦汉魏晋，绵延至唐宋元明清，到中国的近现代，一直是文化的发祥地和集散地，几乎所有的文化成果都可以在泰山找到存在的踪迹。

泰山不仅有自己的地方宗教信仰——泰山神文化，而且还是以佛道儒为代表的中国传统文化的共存之地。泰山的宗教布局基本以道教为主，从山下的岱庙、王母池，红门附近的红门宫、一天门、斗母宫，一直到山顶的碧霞元君祠，无不充斥着道教文化的踪迹。泰山距离儒家思想的发源地曲阜只有几十公里。如今泰山上还有许多孔子在泰山活动的遗迹和传说。从“泰山岩岩，鲁帮所瞻”到“登泰山而小天下”，再到《临终歌》：“泰山其颓乎，梁柱其摧乎，哲人其萎乎！”孔子与泰山结下了不解之缘，由此还产生“孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子”，将孔子比作泰山之说。佛教也在泰山生根，佛教诸寺供奉释迦牟尼、弥勒、观音、罗汉等，虽然寺庙位置偏僻，香火不是很盛，却也自成一格。可见，泰山真实再现了儒释道三教共生的奇观。

在这个浓缩了中华民族历史文化的圣山，帝王封禅是其最为浓墨重彩的一章。

封禅是古代帝王举行的祭祀天神地祗的最高仪式，包括“封”和“禅”两部分。所谓“封”，即在高山之顶筑土为坛以祭天帝，增高山之高以表功归于天；所谓“禅”，就是在山下的小丘上积土筑坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。“天以高为尊，地以厚为德”“天高不可及于泰山”，泰山是一座可以与天地对话的大山，历代君王在泰山举行封禅大典，祭告天地，祈求保佑。

汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”历史上对帝王封禅具有非常严格的要求，必须要达到三个条件：一为“受命”，表明自己受命于天；二是“功德”，须国家太平、德及天地；三则要有“符瑞”。封禅，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。帝王功高德显，国家兴盛，天降祥瑞，这时帝王要用一种方式回告上天，就是封禅大典。

“崇拜”的“崇”字由“山”“宗”组成，泰山崇拜便是封禅的原型。远古暨夏、商、周三代，已有封禅的传说。《史记·封禅书》中所谓七十二帝王于泰山祭祀天地的记载，便是封禅的雏形。《史记·封禅书》齐桓公称霸后想行封禅之祀，管仲反对，认为古代封泰山、禅梁父的有七十二代的帝王，著名的有无怀氏、伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王等十二位，皆受命然后得封禅，其间有嘉禾生出，凤凰来仪，祥瑞不召而至。而春秋之时，蓬蒿黎莠茂，鸱枭数至，齐桓公欲封禅而不得天时，只得作罢。

封禅泰山有史可考，是由秦始皇始。保存在岱庙的两块残石由丞相李斯书写，俗称秦刻石，原本立于岱顶，碑文记述了秦始皇兼并天下后登上泰山，周览东极的赫赫功业。汉武帝刘彻七次到泰山，循封禅之礼，求长生之术，发出一连串感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！”司马迁之父司马谈因病未能随行，成为其终生大憾，临终之时“执迁手而泣”，悲叹：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！”此言使司马迁刻骨铭心，以刑余之身，殚精竭虑撰写史书，终成一代大家。唐玄宗举行泰山封禅时，正值开元盛世。玄宗的封禅队伍备有千乘万载，浩浩荡荡由长安行往泰山。所过之处，“原野为之震动，草木为之风生”，行礼时群臣高呼万岁，声音撼动山岳。封禅盛行于秦汉至唐宋时代。宋代以后，封禅大典不再举行。

如今，我们沿着先贤的足迹，踏着历史的尘埃，一路拾级而上，或是遥想帝王与天地对话是何等庄严神圣，或是寻觅那种“山登绝顶我为峰”君临天下的万丈豪情，或是在茫茫云海中等待与那个曾为谪仙人的自己的重逢。踏着尧、舜、禹等帝王踏过的石阶，走上秦皇汉武登临远眺的高台，轻彰丘雍正，乾隆等大帝留下的摩崖石刻，千秋文章、是非成败，如山上的烟雾，风一吹，就散了，融在游人香客的青烟里，裹挟着人们的心愿，袅袅上升，直达天庭……endprint