赵戈

东北师范大学

摘要：《天香》是王安忆一部首次涉及明清题材的书。这本书主要写了明朝晚期上海县申家造天香园，小绸、希昭、蕙兰三个女性人物将天香园绣发扬光大的故事，小绸是书中极具代表性的人物。本文从女性文学中的女性反抗意识入手，对书中小绸的形象进行了深入的分析，表现了女性面对人生困境的突围与自我救赎。

关键词：天香；王安忆；小绸；女性反抗意识

王安忆《天香》出版于2011年，书中的女性形象以小绸为代表具有非常鲜明的女性反抗意识。“王安忆在她的写作思想和内容上不被世俗所牵绊、面对男权社会敢于提出质疑，创造出了许许多多不同人物性格特点的小说女性形象。”《天香》分为三个部分，分别塑造了小绸、希昭和蕙兰三个女性形象。小绸是第一部分着力塑造的女性，是申家的大儿媳妇儿，进门的时候正是申家的鼎盛时期，她的存在见证了申家的辉煌与败落。小绸个性鲜明，外柔内刚，懂得生活意趣，却有着非一般女子可比的坚强心性。小绸对于爱情和生活的态度体现了女性聪慧善良，坚忍不拔的品质，她在婚姻生活中与男权的对抗体现出了她鲜明的女性意识，下面就从爱情和生活两个方面来进行探讨。

小绸是一个相貌美好的女子：“小绸的长相很端莊，方正的额头，高鼻梁，双眼皮，嘴形也是方正的，有一点像观音。外人看不出她的娇媚，那只有柯海才能看见的。”由此可见，小绸的外貌不能说超凡脱俗，也能称得上端庄典雅，甚至在丈夫柯海的眼中自有一股动人的妩媚。小绸是一个传统观念上的大家闺秀，精通琴棋书画，与申家门当户对，与柯海可谓是天作之合。小绸嫁给了对她疼惜和欣赏的柯海，甚至告诉了柯海自己的乳名，她们朝夕相对，亲密无间。柯海不仅是她爱情的依托，更是她精神世界的伴侣，在刚开始的婚姻生活中她的内心得到了无比的丰富与满足。小绸个性倔强，不轻易向生活妥协。当得知柯海娶了二房，她的精神世界迅速崩塌，立即与曾经的爱人知己柯海反目成仇。她做了一幅璇玑图来祭奠她逝去的爱情，可见她是一个爱恨分明的女子。小绸还时常想起刚入申家，与柯海两人在园子里设市，做买卖玩儿，而后小绸想起这些场景，不禁有了物是人非之感。虽然当时纳妾对于申家这样的人家再平常不过，但对于小绸这样刚烈的女子是难以接受的。小绸用尽全力，对她的尊严和精神世界进行了捍卫和守护。小绸不惜一切将爱情的背叛者柯海驱逐出了自己的精神世界，可以说，小绸对于柯海的反抗是她具有鲜明的女性反抗意识的表现。

在小绸与柯海决裂之后，她没有沉沦，而是寻求自己的精神出路，挑起了生活的重担，与天香园中的其她女性相守。镇海媳妇是小绸第一个女性知己，她们在精神上互相慰藉。两个人日益深厚的姐妹情谊，弥补着小绸的自身伤痛。镇海媳妇因病去世后，小绸的内心充满痛苦，她的女性知己就这样离开了她。但小绸没有沉溺在虚无的痛苦中，而是有了更强烈的求生的欲望，她的坚强品质在申家一代代女性中传承发扬，创造出了远近闻名的天香园绣。这些女性的聪慧善良在劳动中熠熠闪光，她们的形象与小绸一样，具有女性独特的艺术魅力。劳动成为了小绸自我突围与救赎的方式，劳动不仅解决了她们的生存问题，更是丰富了她们的感情世界。小绸的劳动实现了自身的价值，维护了个人的尊严，体现了她对于纯粹情感的追求和对个人命运的把握。由于当时封建时代的限制，小绸的突围可能没有那么彻底，在自己人生不得意之时，也无法走出家门，但至少迈出了女性自我救赎的第一步。

王安忆作为一个女性作家，对女性形象的把握可谓是非常独到的。《天香》以王安忆熟悉的上海为背景，以女性群体为描写对象，挖掘了女性身上善良而美好的品质，体现了在平凡的日常生活中女性的地位和作用，赋予了女性这个群体丰富的人格品质。小说《天香》中的男性形象比较薄弱，他们与女性比较，更多的是一种软弱和虚无，这就更加衬托了小说中女性的坚强与独立，自尊与自强。小绸这个传统女性有着坚定和倔强的品格，有着女性自我觉醒的意识。她在封建的年代中迈出了寻找自我，维护精神世界的第一步，拥有了独特的文学魅力。

参考文献：

[1]杨树美.王安忆小说作品中女性形象分析[J].南昌教育学院学报，2012，27（5）：44-45.

[2]王安忆.天香[M].北京：人民文学出版社，2011.