[摘 要]通过对项阳先生在中国传统音乐方面的著作，加以整理，对部分内容阐述自己的见解。通过传统音乐与音乐史学的关系，传统音乐中礼乐与俗乐的关系两大部分，突出中国传统音乐在最近几年的发展及其成就。

[关键词]项阳； 传统音乐； 接通 ；礼俗

中华文明源远流长，音乐也是其璀璨的一枝。史学家范文澜曾把先秦时期超越于民族界限的中国文化归结为“华夏文化”。中华音乐，在同一个文化群体中既有历史上形成的共性，又有不同民族、不同地域或不同时代特点遗留给具体乐种的千姿百态、丰富多彩的个性。中国传统音乐亦是多姿多彩，内涵丰富。

一、项阳简介

中央音乐学院文学博士，中国艺术研究院音乐研究所研究员、博士研究生导师。曾是下乡知青，先后毕业于山东师范大学、厦门大学、中央音乐学院。中国音乐家学会会员，主要研究方向为中国音乐史学、民族音乐学、音乐考古学，先后发表研究专论逾百篇；完成国家重点社会科学研究基金项目《中国音乐文物大系·山西卷》（第一主编，大象出版社2000）；中国艺术研究院课题《中国弓弦音乐史》（国际文化出版社1999）；国家社会科学研究基金项目《山西乐户研究》（文物出版社2001，获中国艺术研究院科研一等奖2003）。曾赴香港、日本参加国际性学术传言， 1997年受文化部委派赴乌兹别克斯坦参加联合国教科文组织主办的“东方音乐文化的共性”学术研讨会，担任“首届萨马尔罕国际音乐节”评委。

二、中国传统音乐·接通

项阳先生于19991年，接受中国艺术研究院音乐研究所所长乔建中先生给的《中国音乐文物大系·山西卷》考察编辑工作任务，在山西走遍一百多个县区对静态音乐文物考察，在这一过程中接触到乐户后人群体、并由此产生浓厚研究兴趣。贡献卓著，著作颇丰。发表文章有《山西乐户考述》（《音乐研究》1996年第1期），《山西乐户研究》（中央音乐学院博士学位论文）等。项阳先生采用历史人类学方法论对传统音乐进行研究，得出中国传统音乐注重活态，需要走向“历史的田野”。 项阳先生曾多次探访胜芳古镇，因为这里有传统文化的基淀，从这里可以找到中国传统社会的吉礼、嘉礼、宾礼、凶礼、军礼都可以在此找到其存在。

中国音乐史学的发展已经经历了一个世纪，以杨荫浏先生的《中国古代音乐史稿》的通史撰述最具影响力。后来，多种学科交叉的方式，促进了音乐史学的发展，如文献学、考古学、乐律学等。同时，中国传统音乐的研究同样对中国音乐史学产生了深远的影响。中国古代音乐史一直被称为“哑巴音乐史”，但是通过对基淀在民间的多种传统音乐形式以及乐曲进行分析时，真正的注意到古老的乐曲留存至今的意义，中国古代音乐史“哑巴不哑”。目前，世界上民族音乐学科的发展一般有两种类型，一是作为音乐学的民族音乐学，一是作为音乐学的民族音乐学。两者切入點与研究重点都不同。民族音乐学的定位是存活在民间的音乐形态和作品，它需要人们深入田野，找到艺术形态。民族音乐学是研究存活在民间音乐形态的学科理论，是对传统文化的考察。中国传统音乐与音乐史学存在着诸多交叉，我们应该学好“接通”，更好的发展两个学科。

三、中国传统音乐·礼俗

“礼乐”一词在《中国音乐词典》中的解释为：“周代以乐从属于礼的思想和制度。先秦儒家以为制礼作乐始于周公。据东周的有关记载，大体上可信这是来自周初统治者借鉴殷礼，有礼损益，因而形成的。礼乐思想的核心是区别君臣、父子、上下、亲疏、尊卑的规范。这种规范体现为对于一切礼仪和音乐活动所规定的制度。作为音乐的制度，包括乐悬（《周礼》所载“正乐悬之位，王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士特悬”）、舞列（“王八佾，诸候六佾，卿大夫四佾，士二佾”）、用乐等，都有等级森严的规定，都是不许僭越的。这些规定，一方面贯彻在由大司乐（我国最早的宫廷音乐机构。单从音乐教育方面来看，大司乐是我国第一所音乐学校，其目的是为了配合礼乐制度，维护周王朝的最高统治。大司乐的建立，为周代礼乐制度的繁荣与发展做出了重要的贡献）进行的国子教育之中；一方面体现于祭祀、燕享等日常的雅乐活动中。礼乐制度在春秋战国间，随着周王统治地位的动摇，进入了“礼崩乐坏”的局面；但作为一种思想和意识形态，历史影响却极为深远。”

项阳先生指出，周公国家制度下的制礼作乐，掀开了中华民族三千年礼乐文明的序幕。礼乐涵盖五礼，分别是吉礼、嘉礼、军礼、宾礼、凶礼。礼乐既有雅乐类型又有鼓吹类型。雅乐类型是礼乐的关键所在，但又不是全部。狭义的雅乐一般泛指宫廷的祭祀活动和朝会仪礼中所用的音乐。起源于周代的礼乐制度，用于郊社（祭祀天地）、宗庙（祭祀祖先）、宫廷仪礼（朝会、燕飨、宾客等）、乡射（统治者宴享士庶代表人物）以及军事上的大典等。周代的礼乐制度对上述不同场合中的仪式和曲目都有严格的等级规定。广义的雅乐，包括宫廷中不带或少带礼仪性质的燕乐。鼓吹乐类型则指汉以来我国传统音乐中，一类以打击乐器与吹奏乐器为主的演奏形式和乐种。汉武帝时，出现最早的鼓吹乐。鼓吹乐的种类可按用途分为黄门鼓吹、骑吹、短箫铙歌、横吹四种。

四、结语

中华文明几千年历史，中国传统音乐亦是。走进田野，丰富传统音乐的内涵，促进多学科的发展，正是我们不断探索传统音乐的意义所在。项阳先生的学术成果正是一个最好的证明。

参考文献：

[1] 项阳.礼乐·雅乐·鼓吹乐之辨析[J].中央音乐学院学报，2010，1.

[2] 缪天瑞.中国音乐词典 [M].人民音乐出版社，2013.

[3] 项阳.对中国礼乐认知的几个误区[J].中国音乐学，2014，1.

[4] 项阳.中国礼乐制度四阶段论纲[J].音乐艺术，2010，1.

作者简介：周钊（1993—），女，聊城大学音乐学院16级研究生，专业为音乐学，研究方向：声乐。