朱人求

静坐是儒家修身养性的功夫法门，这个功夫是指为达到某种理想人格，依据某些诀窍，运用意识通过反复锻炼纯化身心从而引发内在力量，使身心发生“与道合一”的实践手段。

儒者说静坐

宋明理学中，身心修炼的功夫最为重要，功夫修炼的终极效果就是达到悟道的境界。儒家学派中的理学家都非常重视内在心性的修炼，把静坐作为一个非常重要的修身功夫。

张载是“关学”（儒家理学学派之一）的创始人，他主张在静坐中精密地思考，并通过读书来维持本心。

理学大师程颢说，静坐可以达到内外一致、身心一致的效果。而他的弟弟程颐更是一看到别人静坐就说这个人善于学习。

李侗是朱熹的老师，他认为，静坐的时候心中无事，只有这样才能够悟得天理，主张“默坐澄心，静中体验未发之中”。朱熹则宣称：“半日静坐，半日读书，如此一两年，何患不进？”

“象山先生”陸九渊要求读书人没事就要闭目静坐。他的弟子詹阜民就经常静坐，一日忽然开悟，觉得心中非常开阔、一片光明，似羽毛在风中飘荡，又似鱼儿在河中欢快畅游。陆九渊见他两眼发亮，就知道他已经“见道”，十分欣喜。

静坐有方法

古人静坐时会在眼前放一盘水，然后坐在那里，期望自己的内心就像这盘水一样，不受任何干扰。

儒家的静坐非常随意，很放松。静坐者可以端坐在椅子上，也可以靠着椅背，总之选择自己舒服的坐姿。眼睛平视前方，挺胸收腹，内心平静，手随意地放到腿上，然后闭上眼睛，心里什么也不想，或集中思考一个百思不得其解的问题。……