俞益萍

“阮籍途穷”和“相如病”是古人赋诗作文常用的两个典故。例如，唐朝牟融在一首题为《有感》的诗中这样写道：“盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。无客空尘榻，闲门闭草庐。不胜岑绝处，高卧半床书。”牟融写这首诗时，赋闲在家且健康不佳，故而心情郁闷。此时他想到阮籍“途穷”，相如“病久”，比况自身，发出叹息，其孤寞偻凉的处境表露无遗。

阮籍，其父为“建安七子”之一的阮璃。阮籍幼年丧父，虽家贫，但勤奋好学，曾在司马懿父子执政时为官。史书上说阮籍“旷达不羁，不拘礼俗”，比如，他常去邻近一关妇人那儿买酒喝，醉了就卧睡妇人身旁，满不在乎；妇人的丈夫见了也不怀疑他有邪念，因为阮籍属于那种“外坦荡而内淳至”的人。他的这种个性，也使得他的行为举止常常显得有些怪异。据说他在母亲去世后的居丧期间“不率常检”，照样醉酒，但在母亲下葬时却嚎啕大哭乃至吐血。

照现在的话说，阮籍就是个“性情中人”，即率性而为的人。正因为率性，所以他常独自一人驾车出行，途中“不由径路”，走到哪儿是哪儿，直到车无法前行，才大哭而返，典故“阮籍途穷”就来源于此，也叫“哭途穷”。后人常用这个典故来表示走投无路或面对各种绝境时产生的悲哀。

杜甫曾有这样的诗句：“途穷那免哭，身老不禁愁。”唐朝錢起描写自己“日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。”清朝词人纳兰性德也在其五言诗中写道：“途穷行辙返，恸哭畏迷误。”

很多人在用这个典故时，是引以为戒或者反过来激励自己。……