文丨 蔡建军

人品与官品

文丨 蔡建军

“人品”与“官品”的因果表现可谓存之久矣。“人品”是“官品”的结果，“官品”是“人品”的体现，一个领导干部既有人品更有官品，才是从政为官的最高境界。无论是立身做人，还是治国理政，崇德与尚法，犹如车之两轮、鸟之双翼，同气连枝、不可分割。实现二者的有机统一，就要坚持德为先、民为本、纪为基、法为山。

在素有“京南第一府”之称的河间府，一个题为“德风”的边房门两边，有一副对联：“世风常伴政风变，人品应随官品升。”这也是业内颇为流行的一句话。留意了许多年，许多人对这句话的感悟总是“不得要领”，闻之颇觉耐人寻味。

“人品”与“官品”的因果表现可谓存之久矣。古往今来，无论像林则徐、于成龙、白居易等留名青史的古代贤臣，还是像焦裕禄、孔繁森、沈浩等新时期党员干部的楷模，他们留赠后人的不是官位多高，地位多显赫，而是其道德品行的深远影响。

按理来说，“人品”与“官品”，应该紧密相连、相辅相成、互为转换，缺一不可、不可替代。可在实际生活中，并不完全是一码事。大千世界，举凡高职位、高学历的人，自我感觉、外在评价，可谓不低。溢美之词并不尽言，廉价的赞誉“水分”太多。“人品”是“官品”的结果，“官品”是“人品”的体现，一个领导干部既有人品更有官品，才是从政为官的最高境界。

人品是为人的品德，官品是从政的品牌。100多年前，孙中山先生首次提出“公仆”这个概念，后来得到中国共产党人的认同。是把自己视为公仆，还是潜意识里当成了“官”，自然在对待工作和群众感情上，官气做派表露无疑，百姓感受也会迥异。

“在山泉水清，出山泉水浊。”那些落马的“大老虎”，通常都有奋斗的记忆、清廉的日子、光荣的片断，正是因为这些政绩和才干，他们才如愿走上了较高位置。高处有高处的优势，高处有高处的担当，高处也有高处的风险，高处也有高处的诱惑。“人品”与“官品”皆为上品。百姓无不向往，无不期盼。这理那理，党员领导干部认准了群众这个理就是正理。领导干部只有具备了良好的道德品格，才会有光彩和魅力。否则，即使拥有的东西再多，也会黯然失色。职务上的进步，不等于才华上的提高、思想上的提纯、境界上的提升。相反，贿随权集，谁权重势大，那些嗅觉灵敏的行贿者就会蜂拥而来，如影随形。

“法制者道德之显尔，道德者法制之隐尔。”无论是立身做人，还是治国理政，崇德与尚法，犹如车之两轮、鸟之双翼，同气连枝、不可分割。实现二者的有机统一，就要坚持德为先、民为本、纪为基、法为山。

历史犹如一面明镜。老百姓心中有一杆“秤”，称得出公正廉明、人心所向。文学家萧军说过，好人不一定是好官,但好官必须是好人。领导干部越是位高权重，越要摆正自己的位置，越要有“臣门如市、臣心如水”的定力，位高不自恃、权重不谋私、公权为人民。这不仅是为官之道，更是立身之本。

“木秀于林靠固本，人显于众靠立身”。在从严管党治党、人民当家作主的今天，当干部有干部的样子，不能有官的架子；有干部的作风，不能有官的做派。越是职务高、权力大，越要敢于对自己经常自讼、自剖、自否，既清扫自己思想上的灰尘，又要管好身边人，才不失为官底色。

“服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣”。延安时期，党中央为朱德举办六十寿辰会。朱老总在会上答谢时，朗诵了自己写的一首诗，其中一句“只见公仆不见官”，赞美当时的党风、政风，让人心生感慨，更要自觉践行。细思起来，多些“人品”与“官品”好的干部，群众才高兴，党才会放心，人才显光辉。何去何从？身为公仆不言而喻。