朱茜茹

三晋文化历史悠久、根深叶茂、生生不息，历经了数千年的光辉灿烂。从叔虞封唐时的“河汾之东，方百里”的蕞尔小国，发展成一个虎踞北方的泱泱大国，不可谓不强大，不可谓不令人震撼！支撑其发展壮大的不仅有十分坚实的经济基础、相对稳定的政治基础，还包括先进的思想文化，而法治思想文化的进步更是一个不可忽略的因素。

那么，为什么三晋能成为我国先秦时期法治思想文化的先驱者、成文法的故乡、法制文化的摇篮呢？接下来，笔者将从四个方面一一分析。

一、宗法分封制的削弱

宗法分封制度，是一种以血缘关系为基础的制度，其核心是嫡长子继承制。也就是说，国君的地位必须由嫡长子继承，而嫡长子之外的其他诸子不能继承君位。

西周晚期，奴隶社会逐渐趋于衰落。到了春秋时期，我国历史进入由奴隶制向封建制度过渡的历史时期。社会处于激烈的大变革、大动荡、大发展之中，呈现出礼崩乐坏、周天子衰落、诸侯争霸的混乱局面，宗法制度遭到严重的破坏，这在晋国表现得尤为突出。

在晋国早期的历史发展过程中，有两件重要的政治事件对晋国影响极大。晋穆侯有两个儿子，太子仇和次子成师。公元前785年，晋穆侯去世，本来按照礼制，该由他的嫡长子仇继位，没想到晋穆侯的弟弟殇叔先下手为强，篡位当上了国君。这样，嫡长子继承制第一次被打破了。四年后，实力强大的太子仇又成功地袭杀了殇叔，夺回了本应属于他的一切，成为了晋文侯。……