富丽

时间转至6月，我们迎来了二十四节气中的夏至。正所谓“绿树阴浓夏日长”，值此时节，烈日炎炎，树阴匝地。关于“夏至”这一名称的由来，清代陈希龄所著《恪遵宪度》一书抄本中作如是解释：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。”可见，夏至这个节气跟“日”关系密切。

“日”在甲骨文中写成等形状，描摹的是太阳的形象。然而，对于这样一个简简单单的字形，学者也不乏异议。争议主要集中在对其内部或作一点、或作一短横的笔画的解释上。有的文字学家认为，这一笔并不具有实质含义，而仅作为区别于其他字形的符号；以许慎为代表的文字学家则认为，这一笔表现的是太阳的光，即所谓“太阳之精”。

甚至还有人对这一简单的笔画作出了大胆的推断。这个推断涉及到我国古代的神话传说和天文学观测。《淮南子·精神训》有“日中有踆乌”的说法。“踆乌”是古代传说中太阳里的三足乌。我国古代天文学著作《开元占经》中则记载了战国天文学家石申观察到的现象：“日中有立人之像。”“踆乌”也好，“立人之像”也罢，据今人推测，指的都是太阳黑子。《汉书·五行志》中有一段文字描写了公元前28年5月10日这一天的天象：“（河平元年）三月乙未，日出黄，有黑气，大如钱，居日中央。”其中，对太阳黑子出现的时间、形状、大小及位置都作了明确的记述，是当今世界公认的关于太阳黑子的最

早记录。

通过上述材料，我们可以看出，我国古人对太阳黑子现象的观察和认识由来已久，难怪有人据此认为甲骨文“日”字里面的一点或一短横代表太阳黑子。……