陈旭宏

严羽借助《沧浪诗话》中构建的以诗歌本体论、创作论和鉴赏论为代表的具有完备体系的诗歌理论，传达了其“尊唐抑宋”的诗评观点和立场，成为后人论述唐宋诗歌的理论依据和观点滥觞。它建立在严羽广博的识见和阔大的气度之上，经过了层层推进和细致的论述，尽管略有瑕疵但也流芳千古。

宋代诗话繁兴，大都近于随笔。严羽的《沧浪诗话》是一部最有系统之作，它的出现标志着以诗话形式探讨诗歌艺术理论进入自觉阶段。整部诗话以其在《沧浪诗话·诗辨》中所建立的诗歌理论体系为基础，品评自宋以前的中国诗歌传统和品第优劣。它在开启以禅论诗和“盛唐诗歌经典化”序幕的同时，也形成了自己“尊唐抑宋”的诗评观点。这一观点的建立首先是以严羽自己的理论体系为依据，其次才是其据理的辨别和最终观点的完善。

一、《沧浪诗话》的理论体系

《沧浪诗话》由《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》和《考证》五章构成，分别论及诗歌的基本主张、诗歌的体制、写作方法、历代作家作品的评论及对诗篇的考证辨识。诗话结尾还附及《答出继叔临安吴景先书》，其中对诗话的主旨和意图作了补充说明。严羽《沧浪诗话》内部有一个完整的理论体系。有学者将其分为本体论、诗体论、主体论、技法论和方法论五部分。其实大可不必如此繁杂，因为仅分为本体论、创作论和鉴赏论就可将之囊括，且基于诗话本身的题材和严羽的意图而言，这三部分也是最主要的，即为诗正名、教人写诗和辨诗。……