新青年

几乎每一朵花：梅花、海棠、玫瑰、丁香、茉莉、栀子、勿忘我、山丹丹……都曾经含苞在五线谱上，盛放在歌手的歌喉中。既然歌儿开过花，那花儿唱过歌吗？

为了找到答案，每天清晨，天刚蒙蒙亮，我便起了床，趁众声未响，到阳台上，聆听花儿们晨起时练嗓的歌声。

我相信自己听到了花儿的歌声，尽管它们微弱如一点点萤光，轻盈似一缕缕清香。

你看，这三株亭亭玉立的百合，朝着三个方向盛开，宛如三个声部。仔细听，她们在唱那首经典的《叫我们怎么不歌唱》。那错落有致的歌声营造出一个甜甜的梦境。

法国作家科莱特出版过一本散文集，专门谈“花事”。她写马蹄莲，说它别具风情的掌状花瓣像一个暹罗舞者的手势。

于是，每次看到马蹄莲，我都觉得它仿佛在跳暹罗舞，那舞姿旋转出舒缓悠扬的节奏……

唉，作家们永远是“心比比干多一分”，多出的那一分，就表现在既看到我们所能看到的，又听到我们所听不到的。正是受到作家们的启发，我才相信自己听到了花儿们的歌唱。

朱自清先生曾独步于月下的荷塘旁，徜徉在无边的荷香月色中。缕缕荷花的清香，本该是嗅到的，但先生偏偏用听，听它“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。在荷塘中，月色并不均匀，这本该是看到的，但先生用耳朵听出了光和影有着和谐的旋律，犹如“梵婀玲上奏着的名曲”。

当诗人将所听到的记录下来，他们便为我们打开一扇独特的窗。

单位院子里有一间平房，一到夏天，四壁便爬满了牵牛花，每次经过那里，我都忍不住多看几眼，有时觉得它像“牵牛坊”，有時会想起萧红写的句子“花开了，就好像花儿睡醒了似的”。在读过台湾诗人周梦蝶的《牵牛花》之后，我又多了一层领悟：原来这一朵一朵的牵牛花，正舒展开小喇叭一样的歌喉，为诗人高歌呢。

花儿们的咏唱，有时用歌声，有时用琴弦。

散文家鲍尔吉·原野一向精通“草言草语”，他的写作，常常是将花草的歌声翻译给大家听。他写梨花，称白皙的它似乎是为曲水流觞调琴，虽然是琴，却不是西洋乐器里的琴，而是性近古琴，一音复余音，抚弄流水幽咽。

古琴，乃君子之器，用古琴比拟梨花的性情，则赋予梨花君子情怀。在初春时分登场亮相的梨花，它瓷器般的莹白，淡淡然的意态，犹如古琴的泛音，给人以超凡脱俗之感。

法国植物学家兼音乐家斯特哈默研究发现：音乐中的某一个乐章对应植物体内蛋白质的某一个氨基酸分子。这样，植物听到某一个曲目时，体内的某种特殊酵素就会很活跃，从而促进植物的新陈代谢及快速生长。

这种说法是否属实还有待考证，但不管事实如何，在文学家的眼里，在爱音乐的人的眼里，花儿就像拥有喜怒哀乐的人一样，想舞就舞，想唱就唱。