◆李四白（江苏 苏州）

文房奇葩
——仿圈

◆李四白（江苏 苏州）

书法在中国享有崇高的文化地位。“但有余闲惟学帖”，古代不管是文人墨客，还是一介书生，都把练一手好字当作自己的基本功课。在中国古代教育史上，无论是私学、官学都有体系完备的书法课程教育。科举士子们饱读诗书之外，研习书艺是最重要的一件事情。清代童蒙教育的重要书籍《养正遗规》指出：“汝书不美，自视不善。”可见习字是古代教育的重要组成部分，而其意义也远超于书写本身，上升到修身养正的高度。

那么如何习字呢？《养正遗规补编》指出：“如童稚初写者，先以子昂所展千文大字为格影。写一遍过，却用智永本影写。每字本一纸，影写十纸。止令影写，不得惜纸，于空处令自写，以致走样。”

这里的“影写”，和当今所谓的描红差不多，即是薄纸覆在文字的原帖上描画。于是，就产生我们要讲的这一文房用品——仿圈。

仿圈约兴起于明清时期，材质上有木、铜、银、玉等，其中金属材质尤其是铜制较为普便。形状多为圆形、方形，也有不规则的其他形状。前期多光素，晚清、民初始有刻绘文字、图画，其中刻绘字画精美者为贵。其作用就是初练书法者在摹写法帖时，用较为透光的纸覆在法帖上，然后压上仿圈，在仿圈内摹写法帖，从而控制字体的大小及结构，同时还可以作为镇纸来使用。

明清时代，仿圈是很常见的文房用品，不仅民间使用，皇家也使用。清代皇帝都很喜欢书法，皇家对皇子的书法要求很高，从小学书也是每个皇帝的必修课，所以，仿圈是每个皇子写字时必备的学习工具，故宫中就藏有不少皇家用的仿圈。……