熊啸

摘要：艳诗与赠内诗分别有其各自的渊源及发展历程，出于道德因素的考虑，过去的诗人们对二者作了较为明确的区分，妻子的形象逐绝少出现在艳诗之中。然而孙原湘的创作却提供了一个反面的例证：他既写作传统意义上的赠内诗，又在艳诗中对妻子的魅力及风韵作了细致的刻画。对他而言，赠内诗用以容纳一种可示于公众的情感表达方式，而艳诗则因所受限制较少，可以使他创造性地采用一种更具私密性乃至创造性的言情方式，从而构成了对礼法的突破。孙原湘通过这一尝试将一种更加真实、完整的夫妻关系呈献给了读者，并且打破了妻子形象不能进入艳诗的陈规，这也意味着对艳诗作出界定的关键不在于写作对象的身份，而在于作者的写作意图及其笔法的具体表现。

关键词：艳诗；赠内诗；孙原湘；妻子形象

中图分类号：I207.22文献标识码：A文章编号：16738268（2017）02011407

在中国的文学史中，艳诗与赠内诗（亦包括寄内、忆内诗等，下同）分别有其各自的渊源及发展，二者在多数情况下不存在关联性，学者们也一般倾向于对其作出区分，如文航生《晚唐艳诗概述》：“艳诗是个历史性名词，是指文学史上以艳情为题材的诗歌，它的外延比爱情诗小些，比如，它不包括寄内、悼亡等写夫妻情的诗。”[1]刘艳萍《艳诗内涵考论》：“由于封建社会里婚姻往往要有父母之命、媒妁之言，所以爱情往往不是发生于夫妻之间，而是在婚姻关系之外。这样，艳诗便往往不包括寄内诗和悼亡诗。……