王宏健

马克思有过一个著名的比喻：有个人掉落水中，他不会游泳，该怎么办呢？他的办法是，迫使自己相信没有重力，于是就不至于下沉而淹死了。这个想法，表面上看极为荒唐。但在现实中，却有不少人是这么做的。我们姑且来分析一下这个落水者的自救策略，看看他到底犯了什么错。首先，他落水了，这构成了他所面临的一种危机。面对这种危机，他开始寻找导致危机的原因。在此隐藏了一个三段论：具有某种属性的东西会下落，他具有这种属性，所以，他会下落。这种属性，他命名为重力。所以，这个三段论也可表述为：具有重力的东西会下落，他具有重力，所以，他会下落。而要让结论所对应的事情不发生，就要阻挡前提的发生。这时候，他的突破点就是这里的小前提，于是，他拒绝相信自己受到重力制约。

从表面上看，这样的推断合情合理。但是，偏偏就是这个来源于头脑的东西，却不受头脑的控制了，原因在于，你的确可以从脑中清除“重力”（这个词），但你却没法同时清除重力（这个词所指向的的东西）。于是，我们就清楚了：在词与物之间，存在着一条难以克服的鸿沟，而这就是以往的哲学家以及我们现实生活中的很多人所犯的错误。要是我们只专注于词、思想，那忽视的就是物、现实。现象学的“面向实事本身”的口号，在某种程度上指的就是，脱离“词语之拥有”，走向“实事之拥有”，而前者，正是通常哲学所易犯的错误。海德格尔曾在一门讲课中指出：“如果对整个此在的考察和解释都渗透着这种仅仅是词语之拥有概念，那哲学概念就真的成了我们的灾难了。……