摘要：借助网络，近年来新兴的幻想文学为当代女性表达自我意识提供隐秘渠道与表达空间，而多数网络幻想文学作品中潜藏的女性观念不仅是当代女性独立意识的一个剪影，表达当代女性的深層欲望与心理诉求，某种程度上还凝结着女权主义在当代社会的诸多现实表征。结合作品来探究幻想文学与女性观念在当代社会的共奏关系，有着深刻的现实意义。

关键词：幻想文学；女权主义；女性观念；网络

作为文坛新潮流，网络幻想小说往往被大众当成浅俗不堪的文学样式，其实许多此类作品恰是违反大众认知并以更直接的表达方式直指社会的弊病所在，因为是奇幻，因此可直接影射现实，可以毫无顾忌。文学革新的主因是时代革新，当今社会网络发达、信息传输便捷，快速集聚信息并进行数据分析成为可能，所以孕育于此时代的幻想文学作品中潜藏了十分冗杂的信息，这为研究当代女性社会心理提供便捷。现阶段，多数幻想文学作品塑造的女性形象都带有独特的世界观与思维方法，这些独特女性观念不仅是对现实考证的结果，还是在体验、了解当下女性群体真实且难以挖掘的社会心理的基础之上用文学表达的结果，常隐着女性话语权复兴的光芒。可以说，二十一世纪的众多女性创作者通过发表作品来表达心声，逐渐走进一种女性可以说话、说的会被关注、说什么都有回应的时代，这就使得从文学作品中窥见当代女性观念成为可能，从这个层面讲，近年来的幻想文学作品对推动女权主义的发展进程有一定的积极意义。

一、网络文学与女性写作的互动——女性观念的表达渠道

作为网络文学样式之一，幻想文学不可避免会裹挟着网络文学的诸多表征，它不仅为大众提供表达渠道，还表现出创作者与读者之间的意识互动及其过程的隐秘性。首先，以网络为最初载体的幻想文学给许多创作者充分表达自我的空间。网络不仅能使众多个体互相连接，又以快捷的文本传播形式使意识表达更便捷，借助这两大特性，幻想文学构建新的话语沟通方式使大众自我意识得以充分表达。在此土壤下，网络幻想文学成了众多创作者意识思考和潜在欲望的集中呈现，这使网络幻想小说网罗大众的自我意识与欲望诉求成为可能。其次，网络这一公共平台的出现强化了读者与创作者之间的意识互动。幻想文学文本在快速更新与传播的同时接受众多的信息反馈，且反馈过程中不断出现思想碰撞，进而达到创作者与读者观念和谐一致的状态，才有最终呈现给大众的完整作品。采用这种书写形式的文本，其创作过程往往包含了读者与创作者的相互影响，毫无疑问让大众心理观念统一于文学作品的特质表现得更加明显。第三，网络隔空了读者与作者，不仅使作者有充分表达自主观念的空间，而且在表达过程中表现出私密性的特征。众所周知，网络屏幕前的众多个体或许有共同心理体验或时代感受，但彼此身份未知，这就消除了许多创作者在表达自我时的顾虑。且与其他的文学形式相比，幻想文学更擅长构造虚拟时空表达思考与欲望，多数不会为现实生活中的意识形态所拘囿，这使作者能更自由地表达，即使与现实相违背也会拥有更大的话语权。严格来说，借助网络平台兴起的网络幻想小说包罗众多个体的意识与欲望，因此，挖掘出作品中潜藏的人性特点与价值观念很大程度上可以还原作者的真实创作心理，这对我们反观此在社会的群体共通心理有较深刻的价值。

当代女性创作者带着极明显的创作特征进入文坛，展现出与男性创作者有所不同的审美范式，这给网络幻想小说赋予女性写作的某些特质。首先，现代女性渴望表达自我，且表达内容多为女性自我意识觉醒与心灵特征变化。在写作过程中，女性作家常会塑造与自身经历相似的女性形象，借助其表达自己的心理欲求、传达自己认可的价值观念，这使得众多网络女写手自主意识凝聚在作品当中。诚然，女性存在的长久缺失让女性说着男性让她们说的话，做着男性让她们做的事，网络文学恰好赶上女性自由意识喷发的一个高潮，忽视其中的浅俗内容不看，多数作品中都包含了女性自由意识的呐喊。其次，诸多现实因素决定了女性在创作过程中较为注重隐秘性。受制于男权中心影响下的女性多数时候依附于男性存在，为避免出现创造力空间被男性压制等现象，女性在暴露内心情感或袒露真实想法时往往选择间接、稳妥的方式。第三，女性创作出的幻想文学作品常常性别视角鲜明，表现出以女性视角为中心的特点。可以看出，不论是塑造女性还是男性角色，女性创作者都按照女性视角展开刻画，勾勒的其实是她们眼中的世界模型。尽管幻想文学作品不都是女性创作的产物，但尤为奇特的是男性作家也离不开对女性自我反抗意识的描述，换言之，幻想文学在当下与女性抒发自我意识二者已联系得十分密切。目前来看，女性群体抒发自我独立意识、形成群体心理样态的障碍减少，这种群体心理流向定格在近年来的许多幻想文学作品中，因此，探索女性写作的审美范式利于把握凝固在幻想文学文本中的女性自由意志。

网络幻想文学耦合了网络文学与女性写作这二者的诸多属性，网络幻想小说作为网络文学样式之一，同时又符合女性创作的诸多审美范式，正是这种高度的契合性使幻想文学成为女性表达自我意识、构建女性话语权的绝佳平台。不容忽视的是，女性有着强烈表白自我的欲望，而网络正因有着网民众多且身份复杂等要素为之提供绝佳渠道。“这类女性写作不仅具有网络文学所特具的“互文性”、“超文本”等特征，而且在与传统文学的断裂中出现了一些新的特点，对于长期以来在菲勒斯中心文化中处于“第二性”的女性来说，或许在网络上寻找到一种更为直接便利的表达方式，她们的创作显现了网络文学性别写作的丰富性、多样性、自由性和时尚性等特点。”[1]可以窥见，网络填补了这一空白，让女性有了表达空间，因此，探索网络媒介对幻想文学的辅助对我们进一步理解女性群体对世界、人生、爱情等诸多方面的看法，具有重要意义。一般而言，女性在诉诸对社会现象的强烈不满或内心的急切欲望时大多不选取与受众面对面的方式，而选取隐秘的表达平台。这类作品即使是表达对人心的洞悉或冷漠人性的刻画也不太愿意直接呼告创作者存在，而网络刚好充当隔断，满足了众多女性写手的要求。严格来说，网络文学所展示的读者与作者的互动机制，恰好符合了女性表达自我观念时渴望寻求情感共鸣与矫正自身价值观念的愿望，例如网友的评论、点赞被众多网络写手看作创作的动力源泉，换句话说，网络的互动性功能促使幻想文学趋于成熟，同样，也使之更能概括当代女性的共同社会认知与价值追求。

二、幻想文学与女性社会观念的共奏——女性观念的具体抒写

诚然，幻想文学作品数量繁多且良莠不齐，但其塑造的诸多女性形象身上取舍、决断的观念大多是共通的，这些共通观念把创作者与同时代广大女性连接起来，共同描绘出一幅再现当代群体价值取向与理想追求的世纪蓝图。可以看出，幻想文学一直较注重对现实人性的刻画与人心的描摹，因此其传达的女性观念十分贴近现实，尽管幻想文学常被看作女性自我实现的工具，但它凭借近乎生活又通达人情的特点，有着自己与世界交涉的方式。例如，《凤囚凰》开篇的意外穿越是为两種不同价值取向的冲突和两个时代女性差异观念的碰撞安排机遇，历史上山阴公主是个荒淫的女人，而现代女性楚玉贸然接受了不属于自己的尊卑与荒淫，必然会做出自己的反抗，整篇小说在这样的背景之上，点明创作者对女性依附男性的这种社会状况的不满。再如《纨绔世子妃》中，不论情节起伏、结构编排、人物刻画与场景渲染都有让人啧啧称奇之处，尤其是女主人公云浅月的形象塑造及其潜藏的社会意义。她不同于古代长期受封建礼教束缚的传统女性，表现出一种自立、自强与自尊，她认可通过自身努力获得自己想要东西的做法，没有任何依附的想法，甚至在选择伴侣时也将喜欢放在首位，不强求缘分也不畏惧压迫，虽然反抗之路困难重重但她活得潇洒恣意，她身上展现出来的许多价值取向让众多女性青年读者产生共鸣。这些作品中的女性角色对爱情的抉择更靠近现代独立女性，尽管表现手法不合现实情理，夹杂夸张成分，但其更明晰地反映了创作者实际心理和同时代大多女性的共同期待，有较为深刻的社会意义。

幻想文学勾画的女性形象是非现实的，其作用仅在于给大众引导出一个贴近现实生活、表白女性心理的艺术世界，但对于研究者而言，分析其中的女性观念与当代现实生活的联系则显得更为重要，多部幻想文学作品的成功已经说明其价值所在，尽管饱受议论，其依然有当作研究文本的特定价值。首先，许多当下流行的网络幻想小说中塑造的女性角色并不符合大家现实认知中温柔贤淑、乖巧可人的女性形象，这无疑是人物角色中潜藏当代女性意识缩影的结果。这些角色一反以往的固定范式，反常规地被塑造成丑陋与狠戾的形象，这似乎成了创作者们不谋而合又恰恰印证某种社会共通心理的奇特现象，而这种用挑战封建权威方式来表达自己对现实状况不满的众多当代女性，意图强调的是她们在美丽外貌取悦男性之外的其他价值。其次，我们不难理解中外文学作品中描写女性形象时往往给她们美丽容貌与娇好身材，这是男权中心所造成的普遍为男性审美服务的作品走向，“人们期待她们是富有‘女人味儿的，也就是说微笑的、亲切的、殷勤的、服从的、谨慎的、克制的，甚至是平凡的。而所谓的‘女性特征通常不过是一种迎合男人真实或假想期待的形式，特别是在增强自我方面。”[2]而现在，众多独立女性通过表达能力极强的幻想小说来表达日益高涨的自主意识，传播新时期下针对不平等待遇发出的反对声音，以此为研究对象有较深刻的社会意义。最后，多数幻想文学作品中女性角色的社会地位是被拔高的。当下较为流行的一些网络幻想文学作品中，女性角色的能力、地位、话语权、财富甚至选择伴侣的权利都要优于男性角色，这表明现实中当代女性在恋爱、婚姻、工作、参与政治和教育子女等诸多方面都没有得到完全平等的待遇，因而在幻想文学作品中展现出渴望与男性保持平等权利的心理图式。

从某种程度而言，幻想文学作品可以反观独特的女性观念，归功于当代女性强烈自由意志的表达欲望、幻想文学这一文学样式高度自由的表达形式和连接读者与作者的便捷隐秘的网络平台这三大助力。首先，幻想文学不同于其他文学作品，它在表达女性自由意志、呼唤女性话语权的同时添加了丰富的想象力与真实的情感体验，用虚拟、梦境、夸张等具有趣味性与强烈冲击性的方式去表达，这些更容易对大众产生影响。幻想文学作为女权主义运动下女性追求独立、自由与平等的重要推动力量，由于受众群体层狭窄而不易被大众发觉，但这股潮流借助网络平台在当代女权主义进程中默默展现着自己的力量。其次，“女性被压迫、虐待，无力抗争的愤怨之情转化为超自然的魔力，体现了作者叛逆反俗的伦理道德观念。崇拜女性、蔑视婚姻的泉镜花，认为女性应该独立主宰自己的命运而不是隶属于男性，屈服于封建的家长制，成为男性的附属品。”[3]可以说，幻想文学作品中传递诸如“强者为尊”、“等价交换”与“无欲无求”的价值取向，借助网络很快可以找到知音。最后，幻想是走在现实前面的，它的预见性给人们诸多期待，它让许多追求平等权利而不得的当代女性逃离暂时纷扰并对重建和谐健康的话语体系与男女平等的自由环境抱有坚定期待。幻想文学在成功表达出当代女性所追求的外在价值与内在欲望的基础上，和谐地将这两方面放入幻想创造的第二世界当中，借助虚拟时空帮大众了解这个世界，也重新认识自己，这对女权主义发展道路的思考与探索具有良好的引导价值。

三、幻想文学在女权主义进程中的升华——女性观念的社会表征

诚然，一部幻想文学作品就是一次折射着现实中无数人命运的宏大幻想之旅，不仅挖掘出众人潜意识深处的记忆，很大程度上还凝结着当代女性追求自由权利与平等地位的渴望。“从圣奥古斯丁到弗洛依德，自我的概念和人类生活的具体化都是以男性为模特的。”[4]当新兴的幻想文学以独特书写方式勾画有关女性价值的话语蓝本时，女性自由意志的抵抗被艺术放大，一个更为和谐、全面的伦理学体系也亟需重建。诸如作品中表达的“贤者为尊，强者为王”的价值观念暗指当代女性对不可控的未知世界采取的主动态度，同时暗合一种“智者有为”的人生哲学，可以反观，女权主义影响下幻想文学作品对“一生一世一双人”的常规伦理的打破无疑是对构建新的伦理道德体系的大胆设想。在爱情方面，此类作品则引导女性寻找精神伴侣，重视灵魂交流，传达一种“拯救而非拥有”的符合现代女性追求的崇高爱情观。不得不说，作品中某些空虚放纵的低级描写看似浅俗，而实际处处描写皆是人情人性的缩影，是表达女性缺乏满足感、安全感的另类书写，是灵与肉的激烈冲突。许多幻想作品不仅表现爱情，还演绎成长、热血、磨练、突破等主题，这些价值观的完美融合反映当代青年群体的某些心理空洞以及属于同时代人的共同心理落陷，塑造一个个遵循“等价交换”、“强者为尊”等处事原则的女性角色对抵制这种群体心理陷落也有一定的积极意义。

诚如前言，作品成功塑造的女性形象身上传达的爱情观、世界观和人生观等不是脱离社会的飘渺之物，而是某个群体心理图景的外在投射与某种心理诉求的外在表征。幻想文学专注于新女性形象的塑造与她们独特价值观念的书写，进而成为推动女性思想解放和女权主义进程一大隐形助力，这对当今女性寻求自身平等权利有较大裨益。“女性主义第三个阶段，又被称之为后女性主义时期，在该阶段，女性主义专注的重点是冲突、对抗、调整及改变。”[5]当代社会，女性存在缺失的不合理现象仍然存在，女性多数时候只能作为男性附庸，不论在经济、政治和法律等诸多方面男女依旧不能完全平等，可见追求权利平等的运动至今未得以彻底解决，幻想文学表达此类主题是接近现实生活且有深刻社会意义的。再者，女性的安全问题也十分严重，作为弱势群体的女性在现实中无法取得较好的安全保障转而借助文学表达不满，或者在幻想世界里给自身包裹以强大力量换取无人可伤害的极致安全感，这种病态心理需要引起社会广泛重视与思考。在多数情况下，女性受到压制且创造力被男性忽视或抢占的不合理社会状态难有良好解决方案，而幻想文学以其极强的社会表征作用做出尝试与引导。当然，在提升女性话语权力的进程中，女性逐渐成为话语实践活动主体并渴望以包容、和谐的方式建造更为健康的话语体系，实践表明通过幻想文学来表达科学且行之有效。

严格来说，女性的发展需求是不断追求自我认同与社会身份认同、追求社会中应有的地位与立足点，那么由此展开的女性解放、自由与发展的种种活动都可看成女权主义的发展历程。幻想文学以此为切入点，在女权主义发展的进程中传達女性群体观念、探索女性审视世界的方法，实际上为整个人类社会找到平衡、和谐、健康与稳定的社会发展路径作出贡献。在女权主义视域下，众多学者试图从新兴幻想文学作品中流露出的女性价值观念推测当代女性心理图景与价值追求，帮助大众理解当代女性追求自由平等与渴望构建和谐话语体系的深切愿望，以期达到促进整个社会和谐、健康发展的目的，从这个层面进行考察，幻想文学作品展现的女性观念及流露出的社会表征作用值得挖掘且意义深广。

参考文献：

[1]唐晴川，李珏君.论网络文学女性写作的叙事特征——以盛大公司旗下红袖添香网站为例[C].小说评论，2011年06期.

[2]皮埃尔·布尔迪厄.男性统治[M].北京： 中国人民大学出版社，2012年版95页.

[3]王松华.从<高野山圣人>中的孤家魔女看泉镜花的女性观与爱情观[J]. 时代文学（下半月），2008年10期.

[4] Ian Watt The Rise of the Novel： 《Studies in Defoe，chaldso-nand Fielding》[M].Hamondswohrt： Penguine Books，1957.

[5] Michele Foucualt，Disci Plineand Punish：《The Birth of thePrison，tnas.Alna Sheridan》[M]. New York： vintage Books，1979.

作者简介：李丹丹（1995-）女，安徽六安人，安徽农业大学人文社会科学学院中文系。