扎西文江 马陇星

摘 要： 雕梅工藝是云南省大理州洱源县松鹤村的一项传统工艺，而当地妇女是这项工艺的主要传承者。随着梅子经济的发展，越来越多的女性参与到这一手工加工的过程中来，在其中起到了不可替代的作用，而雕梅工艺反过来也对当地女性，尤其是社会地位的变化的方面，产生了深刻的影响。本文即由此入手，以期探究雕梅工艺对当地女性地位产生的各方面影响。

关键词：雕梅工艺；松鹤村女性；社会地位；影响

在传统的社会生计方式下，松鹤村村的经济发展水平比较低下，人民生活比较困难，女性的经济地位也不高，用于农业劳动和打理家务的时间多。由于松鹤村集山区、民族、贫困为一体。过去因历史、社会、区位、资源等诸多因素，发展起点低，生产力一直很低下。“打赤脚，穿羊皮，砍柴卖，面朝黄土背朝天”是松鹤人民过去贫穷落后面貌的真实写照。在这种情况下，松鹤村女性的社会地位也是比较地下的。而改革开放后，大力发展民族经济，农民家庭经营的以梅子为主的经果生态支柱产业已形成规模。目前学术界按照对女性社会地位概念的界定，将其划分为政治地位、经济地位、教育地位、婚姻家庭地位和健康地位五部分，女性地位的提高是社会进步的重要标志之一，女性地位的状况在某种程度上反映出社会的人权状况。在对松鹤村的考察中，我们即从五个方面入手，考察在雕梅工艺的影响下，当地女性的社会角色及地位的变化。

一、经济地位

从社会角度看，女性从家庭中解放出来，参加社会生产劳动，获得独立的经济收入，这是女性能够享有和行使各种权利的基础。恩格斯早就指出：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。女性经济地位是女性社会地位的重要组成部分，是衡量和评价女性社会地位的基础和保障。在松鹤村，到了雕梅的月份，因为女性“手脚轻快”、“细心”、“能吃苦”、“定性”（稳定）的优点，成为雕梅过程的主力军，使得松鹤村女性的经济收入相比改革开放前有了很大的提高。通过访谈了解到，受访的松鹤村雕梅的女性，一年仅雕梅的收入就在3000元以上。雕梅可以增加附加值，一斤鲜梅你只能卖到一块多，但是你把它加工成雕梅，通过劳动的投入，还有白糖的加入，可以卖到一市斤七八块。而女性作为这项劳动的主要力量，其经济地位大大提高了。

二、政治地位

笔者在调查中发现，在松鹤村内，很多女性对自身的能力持否定态度，认为自己学历低，不能胜任村干部的工作，从没想过参加竞选，女性参政议政的意识比较薄弱。虽然松鹤村的妇女平时还是会参加村里的集体活动、村民大会等，但是在梅子收获的季节，相比于村里的政治活动，当地的女性更愿意在家庭工厂中进行雕梅活动。因此虽然改革开放后松鹤村梅子经济的发展和带来了当地女性经济地位的提高，她们的职业选择增加、经济收入和生活水平提高，但政治参与程度却降低了，她们愿意把更多的时间和精力投入经济生产，而较少关心政治和公共事务。这表明经济地位的提高并不会必然带来女性政治地位的提高，女性参与政治生活受到传统性别观念、自身素质能力和体制机制等制约。

三、婚姻家庭地位

在松鹤村，参与雕梅的女性，有了自己独立的经济能力，女性在家庭中的地位也得到了提高，不仅可以管自己的钱，还可以管家庭的收支，家里要做什么重大决定的时候也征求女性的意见。接受访谈的女性都对自己在家庭中的地位表示基本满意，自己的收入基本上可以自由支配，家人从不干涉。梅园在松鹤村甚至可以作为嫁妆，拥有较多梅园资源和雕梅技艺的女性在经济收入有所提高，在经济上不再完全依附于男性，加上社会发展对传统性别观念带来一定的冲击，使女性在家庭中的地位得到了提高，对家庭事务、孩子的教育问题等都有一定的话语权。在走访中笔者了解到，村中大约有百分之六十的家庭中，都是女性负责经济管理，这也可以说是女性婚姻家庭地位提高的一种体现。

四、教育地位

松鹤村梅子经济和雕梅工艺带来了经济的快速发展和人民物质生活水平的提高，文化越来越受到人们的重视，妇女的文化地位有了一定的提高，在对传统文化的保护和传承方面发挥了重要作用，逐渐成为这一工艺重要传承人。而对传统文化、雕梅技艺的保护和传承，也对当地经济的发展和女性经济政治地位产生一定的影响。根据受访者提供的资料，县里会定期派人到村里进行雕梅的技术培训，村里也会派出雕梅能手到其他村落进行培训，甚至有到丽江做雕梅工艺展示的女工。而接受培训和外出展示的人中，基本上全部是女性。由此可见女性在雕梅技艺传承中的重要性，这也无疑提高了当地女性的地位。

五、健康地位

虽然通过加工雕梅，女性的经济收入增加，生活也得到了改善。但是雕梅工作会对当地女性的身体健康产生不利的影响，尤其是她们从小就开始双手长时间浸泡在盐水中，而且需要长期坐在板凳上，在笔者的调查中发现，当地雕梅女工为了多挣工资，一天的工作时间甚至可以达到12个小时，这对身体无疑会造成伤害。除此之外，大部分当地十岁左右的小姑娘，出于贴补家用等原因，也会从事这项高强度的工作，这对未成年的成长也会产生影响。在实地调查中，笔者还发现当地女性普遍比实际年龄衰老，这与当地大部分女性长期从事雕梅工作是否有关，则还需进一步研究。

参考文献

[1]刘慧敏.《存在主义女性主义与女性的自由与解放——浅析波伏娃的<第二性>》.《重庆科技学院学报（社会科学版）》，2010年13期

[2]李灿南.《雕梅与炖梅》，《中国烹饪》，2012年第7期.

[3]叶文静.《 生计方式变迁对京族妇女社会地位的影响研究》，广西大学硕士论文，2013年6月.

[4]王清.《妇女家庭地位研究》，华中师范大学硕士论文，2013年4月.

作者简介

扎西文江（1995-），男，青海省玉树市人，中央民族大学2013级民族学与社会学学院民族学专业本科生。

马陇星（1995-），男，甘肃省广河县人，中央民族大学2013级民族学与社会学学院民族学专业本科生。

（作者单位：中央民族大学）