吴昊星

【摘要】本论文着重从《雪国》主线，即岛村和驹子的会面次数和醉酒次数，频繁出现的关键词，驹子和叶子的对比，结局的深意探索，最后由文本细读回到“知人论文”的层面，从川端康成的人生经历对驹子和叶子做全新的解读。

【关键词】镜像；罪过与希望；真我

一、“文本细读”之视角

（一）从主线出发

驹子在“雪国”，就是一朵独树一帜的花，艳压群芳，从外貌上没人能敌；从性格上，“生きている”充满生存欲望的她，在与雪国这个压榨生机，徒劳地与空虚绝望的环境做着斗争，是唯一开放的花朵；从映象上，“清潔”的她永远保持着“花”应有的姿态。

而为何岛村的拜访顺序是“夏、冬、秋”？岛村第一次见到驹子时，她还是个雏妓，就好像夏天欲放的花苞，川端康成把一切美好的场景全部都安排在了夏天。比如岛村上山游玩时遇到了驹子，他们在“最も年古りた（最年老）”像“恐ろしい神の武器（令人畏惧的神灵的武器）”的树下相遇，，一切都涵有浓重的史诗宏大风格。驹子的第一次醉酒“不停地在纸上写着‘岛村二字”，她喝醉表露的真颜也全与初恋的纠结相关，与之后两次醉酒相比，这是美好和轻松的。

而在冬天，驹子“终究”成了一名艺妓，岛村和驹子的关系也因为驹子成为艺妓的动因——行男而发生了误解。就连第二次醉酒也是最沉重的一次，照顾行男的责任与对岛村的爱恋相冲突，再有驹子精神压抑的释放也变得十分疯狂，在岛村眼里，也第一次觉得驹子“気ちがいになる（发疯）”。冬季过后的春季又是生机重新孕育的季节，驹子找到了给人家打下手的新工作，一切似乎又有了希望。

秋季就是花朵枯萎的季节，川端先生也让两朵花（驹子、叶子）同时凋落（火灾）。

（二）从频出词汇和驹子叶子的对比出发

川端先生在原文中出现的词汇总共有6个：“嘘のような”、“清潔”“真剣”“非現実的”“純粋”“徒労”。

“嘘のよう”，叶先生翻译成“难以置信”，是准确的，但日语中形容数量极多的词汇有很多，为什么川端先生偏偏选择了它，我们是该注意的。它出现在描写雪国的冰的厚度和繁星，再加上作者紧接着写到白雪是“頑固なもの（顽固的东西）”，可推测在岛村眼中，雪国本身并不是积极的存在，“嘘”的本义是谎言。这些场景描写为我们勾绘出了一个没有生机的雪国，充斥着艺妓与客人的谎言，不与外界沟通（心灵方面）的顽固，人际关系像坚冰一样不可打破。

而这个短语再次出现，是在驹子的三弦琴之前，“実際よりも大きな三味線箱（比一般更大的三味线）”。驹子通过练習三味线来使自己不成为像其他艺妓一样的“空壳”，岛村也从她徒劳的行为中感受到了“这个女子强烈的生存欲望”。在谎言一般深沉的环境中，正是因为有驹子这样像谎言一样强烈的生存欲望，这种结局已定的挣扎的“物哀”之美，使驹子的“徒労”显出“純粋”的光芒，才会让岛村在雪国流连忘返。

而更要紧的，是形容驹子和叶子的两个重复关键词的对比。跟驹子的“清潔”不同，经常出现在“叶子”这一人物形象上的是“真剣（认真）”“非現実的”。两个女人的镜像关系，是很明显的。驹子是本体，她有自己的生存意义（写日记、弹三味线、照顾行男、爱上岛村），她是《雪国》中唯一充实的人格。把“清潔”简单翻译成“娴静”，是远远不够的，驹子的纯粹和洁净使她达到了岛村和叶子都没有的境界，用日文形容，即是“一人前”，是“真人”，她表露的感情也十分真挚，对自己本身欲望的克制更好地塑造了她“实心”的人格。与驹子相反，叶子只是“半人前（不‘成人的人）”，可以说，她只是驹子的镜像，是个虚幻的“人”而已。岛村通过镜子记住了她，并在观赏镜中的驹子的同时想到了叶子，也是对这一观点的暗示。驹子照顾行男，她也照顾行男，并美其名曰是“自己的兴趣”，而在行男死后，岛村问她还愿不愿意继续当“看护士”，她拒绝了。而驹子爱上岛村，希望两人“どこ行ってもいい（到哪里都可以）”，叶子也希望岛村把自己带到东京。从此看出，叶子的生存目标完全效仿着驹子，像镜中人与本人动作一致。驹子说她有“令人惊讶的妒火”，只是因为叶子这一“幻想”对驹子充实生活的羡慕。岛村每每看到叶子，都会有“非现实”的感觉产生，也正是叶子是“镜像人”的佐证。

至于为什么叶子一直以“真剣（认真）”的面目示人，不仅因为她身为“镜像人”缺乏感情，还在于她是驹子的罪过。她每每以“真面目（まじめ）”（严肃的）出现在驹子面前，总会对驹子起到警告和提醒的作用。比如当岛村和驹子来到行男的坟墓前，驹子总是逃避着行男的存在，而当叶子出现时，她强迫驹子面对这一现实，并跪拜了亡灵。驹子虽然口上说着“私ね、行男さんのお墓参りはしないことよ（我才不参拜行男呢）”，但旁边的地藏“胸で合掌した一組の腕のほかに、古とたに二本ずつの手があった（除了胸前合十的双手，还有两只合掌的手）”，暗示着驹子的心里也像叶子一样，参拜着行男的墓。驹子也对岛村说“我总觉得她会变成我的包袱。”以及“快走吧，你带着她到东京去吧，这样我在这里就可以活得更快活、更放荡了。”没有了镜中的影像，驹子不再时刻提醒自己，从此不与环境抗争，体会到与堕落同流合污的轻松，像其他艺妓一样“放荡与空虚的快乐”。“镜，可以正衣冠，知得失。”正是如此吧。

而叶子死后，失去的生活罪过的人，就像失去了一直背着的十字架，体会到生命不能承受之轻，最后疯掉。这也是驹子顺理成章的结局。

（三）从结局出发

从这一角度，驹子和叶子，与其说是花，倒更像两只做茧的蚕。在第三次拜访中，岛村也隐隐约约地觉得驹子就像一只蚕。且驹子和叶子移居到了蚕房，最后起火的地点也在蚕房。驹子和叶子做茧，都会成为“蝴蝶”，但这两只蝴蝶，有着不同的寓意。驹子破茧后，成为妖艳的艺妓，在叶子和岛村一起离开后，像她为自己所预言的那样，在风月场上“放荡、快活”。而叶子破茧后，跟着岛村来到东京，迎接新生，不再做任何人的镜像。但迎接新生是不易的，她俩纷纷死在了为自己做的茧里。叶子烧死在蚕房里，因为她到最后发现了自己生存的意义只是驹子的复制品，她想挣脱，却又不能离开驹子，于是她选择了“发疯”。“这孩子真的疯了。”而驹子也因为“性分”，不能放任自己的情欲。这两出“性格悲剧”是川端先生《雪国》里最大的亮点。

二、“知人论文”——川端康成的恋爱经历与《雪国》的呼应

把《雪国》看成是川端先生人生中最刻骨铭心的几段爱情的缩影，是不为过的。在“四个千代”一章中，“在小学时，他因听到一位女同学的美妙清脆的声音而心猿意马”，与“叶子”的出场是同出一辙的。而在他与第二个“千代”，即那个伊豆的舞女，相遇后，“渐渐地，他们熟识了，他了解了她的身世，她也对其他同行人说他是个好人。”又与岛村和驹子的相处方式如此相似。“他一直在想如果他只是作为‘好人与她们结伴而行，如此就足矣。”岛村也一直与驹子保持着纯洁的友谊关系。在岛村每每对驹子说“いい子だ”的时候，我们仿佛又听到了时代的回想。而岛村的身份，研究西洋舞蹈，与当时主张要“全盘借鉴西方”的川端康成是一致的。且文章中了了几笔提到了岛村太太的身影（夫妻感情的淡漠和疏离），似乎都是川端先生现实生活的影射。

参考文献：

[1][日]川端康成.雪国.角川文库

[2][日]川端康成 [译]叶渭渠.雪国.吉林大学出版社

[3]刘昱.谈川端康成《雪国》中的物哀思想.

[4]张恩辉.川端康成传.时代文艺出版社.文学艺术2007（05）241-242.