王露璐

乡村是中国社会的基础和主体。费孝通先生在其经典著作《乡土中国》中，开篇即提出：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”梁漱溟先生也曾指出，中国的文化、法制、礼俗、工商业等，无不“从乡村而来，又为乡村而设”。乡村是中国传统伦理精神形成和孕育的基本单位。从一定意义上说，家庭和乡村，构成了中国伦理精神的两大源泉。

基于对中国社会这种“乡土性”的认识，自十九世纪末开始，中国乡村社会在得到各方人士重视的同时，也日渐成为学术关注的对象。20世纪，乡村研究始终是我国学界的中心课题，吸引了社会学、经济学、人类学、历史学等众多学科的探讨。比较而言，伦理视角下的乡村研究无论从深度和广度上说都显得相当薄弱，几近阙如。以至于可以说，在整个20世纪，乡村似乎成了我国伦理学研究中“被遗忘的角落”。或者说，在众多学科纷纷走进“乡土”的时候，与中国乡村社会本应有着最密切的学术关联的伦理学却选择了一条离弃“乡土”的“现代化之路”。

缘于此，自2004年开始，我逐渐聚焦于伦理视角下的中国乡村研究，并在 2007年出版了第一部专著《乡土伦理——一种跨学科视野中的“地方性道德知识”探究》（人民出版社，2007年版）。在该书中，我以苏南这一独特的区域为典型，管窥中国乡村社会独特的伦理关系和道德生活样式。借用费孝通先生对中国社会的“乡土性”概括，我将这种具有“乡土”特色的中国乡村伦理称为“乡土伦理”。易而言之，乡土伦理的基本形态和特征是基于“乡土中国”之乡土特性的。……