张效霞

邝子元被外调出京为官已经十几年了。虽然他非常希望能够早点儿调回京城，但却一直没能如愿。

就这样，邝子元终日郁郁寡欢，最后得了神志不清的病症。不发作时，跟常人没什么两样；发作时，癫狂痴语，好像疯子一样。家人都非常着急，给邝子元请了很多大夫，但是一直不见好转。

一个偶然的机会，家人听说真空寺有个老和尚，不用念咒亦不用服药，就能治好这样的病，便立即派人前往邀请。真空寺的老和尚看了看邝子元，说道：“你的病乃因烦恼、妄想而生啊！”

邝子元不明白，问道：“大师，何为妄想呢？”

老和尚解释说：“妄想分三种情况：第一种情况，因为过度怀念过去的荣与辱、悲与欢，这是对过去的妄想；第二种情况，当面临某些事情的时候，不能果断地做出决定，畏首畏尾，猶豫不决，这是对现在的妄想；第三种情况，对未来美好的憧憬，希望能够荣华富贵，或功成身退，或子孙满堂，而这些又都是不能确定的事情，这是过于期待而产生对将来的妄想。这三种妄想，在一瞬间产生，又在一瞬间破灭，这在佛家称之为幻心。而能够及早发现妄想，并及时摒除这种念头，佛家又称之为觉心。”

老和尚顿了顿，继续说道：“如果人们都能时刻保持觉心，而不让妄想产生，内心时刻保持平稳安静，那么，又怎么会产生烦恼、妄想之类呢？”

老和尚用一种非常和蔼的眼神望着邝子元，继续规劝说：“依我判断，你的病是因体内心肾不交所致，那么，这又是怎么产生的呢？”

邝子元摇摇头，表示不解。

老和尚耐心地解释道：“人因为外来之欲望和内心之欲望过多、过强，而导致体内元精受损。如果能够摒弃这些欲望，那么肾水就可以滋生，肾水充盈则能向上交于心。此外，过度思虑，或者过度劳累，亦能损伤人体。如果能够很好地解决这些问题，那么心火就不会上炎，且可向下交于肾。所以说，佛家讲究六根清净。”

讲到这里，老和尚向邝子元行礼，念道：“施主，苦海无边，回头是岸啊！”

邝子元听了老和尚的话，非常受启发。于是，他让自己独处一室，努力扫空心中的各种杂念，静静打坐一月余，神奇的是，他的“顽症”从此再没复发过。