文/张小娟 首都师范大学学前教育学院

那些年，我们追过的教育名言系列（四）“学而不思则罔，思而不学则殆”

文/张小娟 首都师范大学学前教育学院

中国古代的前圣先贤，不会发表凭空议论，他们留下的言论都是会对具体情况、具体事件而谈的。《论语》这本书是孔子及弟子们的言论集，终其一生，师生间的交流那么多，互动那么多，说的话那么多，门人记载下来代代相传的肯定是当时被大家共同认为非常有价值，能够传递重要思想的话。

“学而不思则罔，思而不学则殆”是一句古老的箴言，出自两千多年前的一本书《论语》，随着《论语》成为科举考试必考内容之一，孔夫子的这句名言的传遍四海，整个儒学文化圈的读书人无人不知无人不晓。在现代中国，至少在教育界，这句话人人都耳熟能详，且人人都认可。

让我们循着孔子的思想之径，来探一探孔子的这番谆谆教诲真正想表达什么呢？

一、“学”成为可能和现实

夏商周时期，学在官府，学习、受教育是贵族子弟才能享有的特权。春秋时期，官学衰微，私学兴起，出现了大量的私人讲学。孔子是其中最有成就的讲学者，他30岁左右开始办学，据说其弟子前后达到了3000人，其中大部分是平民子弟。

在办学上，孔子“有教无类”，不问出身和地位，只要一个人诚心向学就可以成为他的学生，因此孔门弟子来源广泛，身份、年龄、国别、个性等方面有极大的差异。从阶层上说，下层贫民有穷居陋巷的颜回（也叫颜渊），以藜藿为食的子路，十年没添加新衣服的曾参，家里屋顶破洞漏雨的原宪，以及无立锥之地的仲弓；上层贵族子弟有孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，另外还有富裕的商人端木赐，等等。从年龄上看，孔门弟子差距也很大。有些学生与孔子本人年龄差距很小，甚至父子两代人都是孔子的学生。比如，颜路和曾晳，前者是学生颜回的父亲，后者是曾参的父亲。另一个学生子路，只比孔子小9岁。还有一些学生的年龄已经相当于孔子的孙子辈了，比如，有若比孔子小43岁，曾参比孔子小46岁，子张比孔子小48岁，公孙龙比孔子小53岁。

孔子整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六艺经典，并把它们作为教学内容。同样的学习，学生的发展却各有不同，各有优势。有的长于文学，有的长于论辩，还有的长于政事，也有一些人并不明白六艺的学习是为了什么，只知增加知识，却从不提问；或者一遇到问题只凭自己脑力，却不懂得请教。

正是在大量的在教学和指导过程中，孔子敏锐地捕捉到了个人发展的两个关键因素，提出了正确处理“学”“思”关系这一命题。

二、学而不思则罔

什么是“学”？什么是“思”？《广雅》中说：“学，识也。”识的意思则是指一个人善于言谈，有知识，其最初的本义是“知道、懂得”。《尚书大传》中说：“学，效也。近而愈明者学也。”效的本义是“献出、尽力”。

谁是“学”且“思”的榜样呢？好学是孔子非常看重的品质。曾有位国君问孔子谁最“好学”，孔子回答说只有颜渊。在另一个场合，孔子还说自己最大的优点是“好学”。为什么孔门弟子三千，可以配得上“好学”二字的人只有得意弟子颜渊呢？颜渊的好学有哪些表现？

首先，颜渊的好学超越了功利。颜渊家中经济状况非常糟糕，住在类似于贫民区这样的地方，房舍破败不堪，生活之窘迫是常人难以忍受的，可颜渊却不以为意，他可以沉浸在圣贤的义理中，品出精神上的丰沛和清香。其次，他的好学是“为己”，是修身。按说好学的内容、范围很广，但孔子在谈颜渊的“好螳”却重点强调了两点：“不迁怒，不贰过”。意思是说，颜渊不把怒气发泄到别人身上，也从不重犯同样的错误。

在孔子心中，谁是“不学”的榜样呢？这个人应该是宰予。宰予在白天最适合读书学习的大好时间睡懒觉，孔子气得骂他“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，失望和气愤之情溢于言表。

樊迟大概可以作为“学而不思”的一个例子。樊迟并没有虚度光阴，荒废学习，反而积极向老师提问，但孔子却说他是“小人”，又是什么缘故呢？是因为樊迟问的问题不对。孔子办学，以六艺为教学内容，培养君子，出则可以辅政，影响一国之礼仪士风，退则能独善其身，或可范围一门之家风。然而樊迟傻傻分不清学校、老师以及同学们的志向和目标，跑来向孔子请教耕种园艺之事。这件事让孔子看出来，樊迟只看得见眼前具体细小之事，欠缺思考能力，不能领悟六艺之学的真正价值。

三、思而不学则殆

孔子说：“吾尝终日思之，不如片刻之所学也。”

人有七情六欲，能够感知世界，每事每物都可引发人的思绪，形成人的判断、评论，但这只能是主观之见，如果要获取真正的智识，必须想方设法去验证自己的猜测。

人人都见到苹果落地，难道真的只有牛顿对产生这个现象的原因好奇吗？如果其他人也问过类似的问题，却为什么没有牛顿的发现？真正的差别在于牛顿“思”之后的“学”，回到人类的经验和知识，运用理性和智慧，才做出了伟大的发现。

学是外在的，是单纯向外求知识点。学的优势在于：它扩充人的知识，增加人的经验，人类需要通过读书来获得人类数千年积累的文明，人类的文明也是通过人的学习来代代传递的、前行的。一个人学而不思，学离开了思，会让他无法消化从外界吸收的信息，个人的能力无法真正提；没有“学”，就没有进步、没有发展。

思是内在的，思是对知识点的感悟和感通。“思而不学”，指一个人每天都想着开悟，却不去学习，不去了解相关的知识，那最后仍是什么都得不到。只学不思的危害在于它可能就会把人变成知识的存储器。只思不学，则难免陷入幻想和臆测，可能会把自己变成偏见的策源地，所得出的结论往往会流于主观，缺乏应有的客观精神，

四、学与思协行

当教育成为一门学科，一个专业之后，“学”被理论家们赋予丰富的内涵，进行种种界说，不同的派别对它有不同的规定和解读。但万变不离其宗，“学”说到底还是要从人自身说起。

真正的“学”是什么？按照古人的标准，应该做到“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，五者缺一不可。