易星君

摘要：洞经音乐是中国传统民族文化遗产之一，是中国道教音乐主要的组成部分，它发祥于四川巍山，起源于古蜀氐羌祭祀音乐，因以谈演道经《太上无极文昌大洞仙经》为主，故称为洞经音乐。本文主要经本人的亲自调研及研究资料的整合与总结从洞经音乐的起源、分类、表演乐器与方式几个方面来进行介绍。

关键词：洞经音乐 起源 分类 表演乐器与方式

一、洞经音乐的起源

洞经音乐产生并流传于文昌祖庭——四川梓潼七曲山大庙及周边的一种民间祭祀文昌帝君时的伴奏音乐，因演奏《太上无极文昌大洞仙经》而得名，是个珍贵而独特的古典乐种。东晋蜀人张育战死后，人们在梓潼为其立祠，尊为文昌帝君，然后与道教的文昌信仰相结合，成为了道教的文昌帝君。南宋时，蜀地宝屏山玉虚台道人刘安胜作《太上无极文昌大洞仙经》，此经以劝善为宗旨，以道教的礼仪为主要内容，并融有道教修炼方法。直到元朝，以唱诵《太上无极文昌大洞仙经》为主要内容的洞经音乐也逐渐形成。明朝末年，洞经音乐由四川梓潼传入大理，再由大理传到各地。也有传说明代末年中后期传入丽江，再由丽江的白沙经大盐古镇再到金沙江沿线传到各地。

二.洞经音乐的分类

洞经音乐如今在云南大致分为了以丽江地区为主的纳西古乐与大理地区的南诏雅乐。丽江的纳西古月，在乐器方面运用了纳西族的特色乐器，承袭并综合了古氐羌文化、吐蕃文化，在其传入丽江的近四百年中，又不断融汇了纳西文化的特定氛围之中。……