曾丽琴

摘要：上个世纪90年代中期的台湾，在西方酷儿运动的影响下，也出现了酷儿论述与酷儿书写，其以颠覆一切的姿态和耸动恐怖的另类情欲书写迅速吸引了文化界及大众的眼球。综观纪大伟、洪凌、陈雪、成英姝等人的酷儿书写，显示出颠覆与妖化的两难。酷儿书写的颠覆主要以后现代及后殖民两种“后”政治来启动，并加以文本狂欢的元素，而其妖化则因为台湾的酷儿们试图采用女性激进主义的“性解放”话語来迅速开启台湾酷儿空间，因此不仅着力描绘性别的消解，更对各种另类情欲展开丰富的想像。

关键词：台湾；酷儿；颠覆；妖化；文本；性别；情欲

中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1006-0677（2017）2-0090-07

台湾上个世纪90年代中期出现的酷儿风潮，以颠覆一切的姿态和耸动恐怖的另类情欲书写迅速吸引了台湾文化界与大众的眼球。台湾的这股酷儿风潮主要受欧美当时开展的酷儿运动影响而发生，但其时台湾性别抗争与同性恋议题的蓬勃发展，又为台湾这股酷儿风潮提供了必要的发生语境。

为阐释、演绎酷儿论述，“酷儿从文学、电影到小剧场剧作，逐渐建构起相对于主流文化的‘次文化空间”①，其中，文学是酷儿文化发生的最主要场域。作为台湾酷儿论述最主要推手的纪大伟与洪凌都有相当丰富而多样的酷儿书写，纪大伟主编的《酷儿狂欢节：台湾当代QUEER文学读本》更是酷儿书写的具体诠释与范本。虽然他们采用耸动恐怖的另类情欲书写策略来迅速吸引大众的眼球，但事实上，颠覆一切的姿态才是他们更大的追求。……