⊙耿婷婷

［青岛大学文学院， 山东 青岛 266071］

中国上古感生神话泛图腾论之我见

⊙耿婷婷

［青岛大学文学院， 山东 青岛 266071］

诸多学者以澳洲土著的图腾感生信仰对中国古代感生神话加以解释，造成中国古代感生神话泛图腾论现象。本文从对图腾感生神话的概念、理论、例证三方面提出质疑，认为上古感生神话应是父系氏族社会祖先崇拜和政治崇拜的产物。

感生神话 图腾崇拜 父系氏族

感生神话是指妇女未与男子交合，通过接触、目睹或吞食某种外物，或者与神灵交合后怀孕产子的神话。

一、中国感生神话图腾说的形成

中国感生神话十分丰富，《诗经》、正史、野史、纬书、小说中多有记载，如“天命玄鸟，降而生商”“母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。已而有娠，遂产高祖”等。这些神话时间跨度大，空间范围广，涉及人物多。从内在结构来讲，这类感生神话有着共同特点，现针对部分感生神话共同的语义构成做简要分析：

由上表可知，除感生地外，始祖之母、感生物、感生方式、始祖是四种必备要素，构成“始祖之母（在某地）感某物而生始祖”的模式。

二、感生神话图腾论质疑

（一）基本概念质疑。“图腾”即“totem”，意为亲族标记，人类学意义上的图腾由某种动物、植物、无生物或自然现象以及文化附加意义所构成。对“图腾”一词文化内涵，学者各说其是，至今尚未形成定论。摩尔根认为，图腾“意指一个氏族的标志与图徽”。弗洛伊德总结弗雷泽的观点，认为图腾既是亲属又是祖先，图腾崇拜不仅是宗教信仰，还是一种社会结构，具有严格的仪式与禁忌，同时也提到了与图腾紧密相连的外婚制现象。……