胡小瑜

摘 要：哈代在他的长篇小说《远离尘嚣》中表达了他对宗教美德的肯定。在该小说叙事的过程中，基督教以博爱为核心的普世主义伦理，基督教宣扬宽恕的伦理思想及提倡的利他精神得到了充分体现。

关键词：哈代；宗教；远离尘嚣

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-35--01

《圣经》是文学作品，更是宗教伦理著作。“《旧约》表现出以公平、正义、圣洁为基本准则的富于犹太民族主义色彩的伦理观。《新约》则体现出以‘爱或‘博爱为核心的普世主义伦理观。”[1]哈代对《圣经》烂熟于胸，基督教以博爱为核心的普世主义伦理在《远离尘嚣》中得到了充分体现。在小说中，盖伯瑞尔·奥克是具有博爱精神的人，具有高尚的道德情操。“道德不是别的，而只是人的起初的完全健康的本性。……真正有道德的人不是根据义务根据意志而有道德，而是他根据本性就是道德的”[2]奥克的名字盖伯瑞尔在《圣经》中意为“上帝的强者”。他是天使长，预报了施洗者约翰和基督的诞生。在作品中，他对自己倾慕的巴丝谢芭一直给予关心和帮助。巴丝谢芭的农场失火，他在众人不知所措的情况下冷静指挥，扑灭了大火，而他自己则“满脸乌黑，让烟火熏得模样都认不出来了；长罩衫上烧了许多窟窿，还滴滴答答地淌着水”。[3]担任巴丝谢芭农场的管家后，他不仅料理农场，而且对动物也极为关爱，随时关注羊群的繁殖、生产及生长情况；后来又在暴雨中处理好巴丝谢芭的粮食，避免了损失。他对博尔伍德也非常关心， 在知道巴丝谢芭欺骗博尔伍德后，耐心勸告巴丝谢芭注意自己的行为；同时，对博尔伍德的不幸予以真诚的帮助。在特洛伊背弃巴丝谢芭后，他真诚开导巴丝谢芭，使她从痛苦中解脱出来。此外，他还帮助芳丽，把仅有的钱都给了这个素未谋面的、处于危难中的女子。他的博爱、宽厚，赢得了人们的敬重，如当他询问巴丝谢芭是否需要牧羊人时，人们断然说：“他正合适”，“是最合适的人，毫无问题！”[3]同时，他的这种品德也最终赢得了巴丝谢芭的爱。

基督教宣扬宽恕的伦理思想，要求能够原谅别人的过错。哈代在《远离尘嚣》中，借助《圣经》原型、人物形象和文学意象，表现出自己对宽恕精神的赞美。特洛伊自私利己，给很多人都带来伤害，但他也有良心发现的时候。芳丽死后，他给她克制墓碑，并栽种各种花草，以行动忏悔自己的罪过。从伦理学的角度看，道德可以改变社会中人与人的关系，能使人更加高尚，因此，在小说叙事中，哈代歌颂淳朴、善良、宽容、克己甚至自我牺牲的精神，用宗教的爱来宽恕“罪人”，通过爱和怜悯让“罪人”自我忏悔，洗涤罪过，从而拯救灵魂；或让“罪人”在正义女神的惩罚下得到报应，以此告诫人们向善。《远离尘嚣》中巴丝谢芭因为自己的过错，带来了博尔伍德的痛苦和死亡，自己也失去了家庭，内心十分痛苦，她来到芳丽和特洛伊墓前，听到教堂里传来的唱诗班的音乐：“引导我啊，仁慈的主啊，在四周黑暗中，有你引导我向前。”[3]她深受震撼，不禁流泪。接着又听到：“我爱光彩夺目的白昼，虽怀有恐惧；骄傲支配着我的意志：且忘记过去。”[3]她反思自己所经历的过去的一切后，心境豁然开朗起来。正是在宗教音乐中，她感受到了生活的美好，重新鼓起生活的信心。“虽然自我完善不是人的终极目的，只是一个中间性的目的，但是自我完善在一个人的人生中还扮演着一个正当的角色。”[3]巴丝谢芭在意识到自己的过错后，不断洗涤自己的罪过，因而最终获得了奥克的爱，也升华了自己的情感。

哈代在小说叙事中流露出惩恶扬善、规劝人们人次博爱、注重克制和宽容的思想，同时，也提倡利他精神。“在伦理学中，利他主义主义作为利己主义的直接对立面，它不是以个人利益为确定善的标准，而是强调他人利益，颂扬为他人作出牺牲的精神，并以此作为善的标准。”[4]德国伦理学家包尔生也指出：“凡动机是个人利益的行为。被称为是利己主义的；动机是他人利益的行为被称为是利他主义的。”[5]《远离尘嚣》中的奥克不但有博爱之心，而且有利他精神。在博尔伍德与巴斯谢芭恋爱的过程中，他没有因为嫉妒而放弃对巴斯谢芭和博尔伍德农场的管理，相反，他还竭力为他们筹划圣诞晚会；在巴斯谢芭与特洛伊新婚之际，他仍然冒着暴雨处理好巴丝谢芭农场的粮食。这些行为，都是利他的表现。

英国文学与宗教有着千丝万缕的关系。哈代作为英国19世纪末期、20世纪初期最伟大的小说家之一，其小说叙事中蕴含着丰富的宗教伦理思想。基督教提倡的博爱、宽容、克己、利他精神有利于人类道德伦理的提升，对此，哈代在《远离尘嚣》中给予了充分的肯定。

参考文献：

[1]梁工等著. <圣经>视阈中的东西方文学[M]. 北京： 中华书局， 2007.

[2]费尔巴哈著， 汪耀三译. 费尔巴哈哲学著作选集（上）[M]. 北京： 三联书店， 1992.

[3]哈代著， 傅绚宁等译. 远离尘嚣[M]. 北京： 人民文学出版社， 2004.

[4]罗国杰主编. 伦理学[M]. 北京： 人民出版社， 1995.

[5]弗里德里希·包尔生著， 何怀宏等译. 伦理学体系[M]. 北京： 中国社会科学出版社， 1998.