池欢+李端奇

【摘要】德莱顿的翻译实践和翻译理论是17世纪英国翻译史上的最高峰。他是复辟王朝的桂冠诗人，对诗歌翻译提出来很多自己的原则和观点，他提出的翻译三分法对西方翻译传统上的两分法，即直译与意译的区分法，是一个重大的发展。三分法对于诗歌翻译有重要的指导意义，本文利用三分法赏析李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的三篇译文。

【关键词】德莱顿 三分法 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）37-0087-02

一、引言

约翰·德莱顿（John Dryden）是英语古典主义流派的创始人，复辟王朝的桂冠诗人。德莱顿对翻译理论进行过认真地研究，写了不少论文和序言，全面深刻地阐述了自己的观点，明确系统地提出了翻译原则。作为一个伟大的诗人和杰出译家，对于诗歌的翻译，德莱顿提出了非常独到的看法。

他认为，作为一个优秀的诗译者，首先必须是一名优秀的诗人，译者与原作者在特征上应相似。他将诗歌翻译分为三类：（1）词译（逐词译 metaphrase）；（2）释译（paraphrase）；（3）拟作（imitation）。

李白，中国伟大的浪漫主义诗人，他的一生，绝大部分都在游历中度过，游历了大半个中国，所到之处留下了许多歌颂自然美景和友情的佳作。其中送友远行的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是人们广为传颂的名篇。李白十分敬爱孟浩然，此番送别，依依不舍。然而虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。这首诗有很多英译版本，本文选取两篇较具有代表性的译文，利用德莱顿的“翻译三分法”对其进行赏析。

二、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》原文及其文学特色

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

这是一首送友远行的诗作，但所表达的情感却是丰富多彩的，其中最主要的自然是对友人的依依不舍的留恋之情。诗的前两句用铺叙的手法写了送别的地点、时间、去处。第二句烟花三月，给人以水气朦胧、繁花似锦的美丽景象。同时也写出了诗人因友人远去而产生的寂寞之情，这只要从第三句的“孤帆远影碧空尽”中便可看出。诗人明写江水碧天隐没了远舟，实际是写出自己心头因失去友人而产生的空白，这是一种茫然无绪的失落情感的形象说法。

三、译文分析

1.许渊冲的译文：

Seeing Meng Haoran off at Yellow Crane Tower

My friend has left the west where the Yellow Crane towers；

For River Town green with willows and red with flowers.

His lessening sail is lost in the boundless blue sky；

Where I see but the endless River rolling by.

德萊顿提出的“词译”是指在翻译中，强调与原文逐词相对，译作局限于原文的韵律，译者便成为韵脚的奴隶。“……就好比戴着脚镣在绳索上跳舞，跳舞的人可以小心翼翼避免摔下来，但不能指望他的动作优美”。这个生动的比喻正是诗歌翻译的真实写照。

许渊冲译文中的第一、三、四句正是这样亦步亦趋，虽然道出了原诗的内容，而且aabb押韵，但是原作的意境已经荡然无存。例如：原诗三四两句的意境是“眼看帆去远，心逐江水流”。在现代，很多人都有过送亲友上车时离别的经历，通常大家都会看着车子远去直到看不见了才转身离开。这两句正是描述了这样的画面。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪舟随行，将友人送到目的地。这两句诗表达了深挚的友情，然而在诗句中却找不到友情这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。许渊冲的译文几乎逐词相对，没有“化境”，即德莱顿说的“舞姿不优美”。

但是，另一方面，许的译文显示出娴熟的翻译技巧，做到了格律严谨而不失自然，句式整齐而富于变化，从而使译诗中文字的表层意义有灵活转化的余地，同时也保留了原诗形式上的特色。许渊冲先生主张在译文中尽可能保留原诗的意境、韵律和行数、句长，使译文与原文一样具有“意美”、“音美”和“形美”，旨在尽可能地向世界展示古诗的意蕴之美，弘扬中国灿烂的文化。

2.庞德的译文：

Separation on the River Kiang

Ko？鄄jin goes west from Ko？鄄kaku？鄄ro，

The smoke？鄄flowers are blurred over the river.

His lone sail blots the far sky，

And now I see only the river，

The long Kiang， reaching heaven.

另一种极端译法——拟译法，德莱顿也不赞同。“拟译是指后世诗人像以前的诗人一样写诗，写同一主题的诗歌，既不搬原作者的诗句，也不局限于他的意思，而只把他当作一个模式，好比原诗人生活在我们的年代、我们的国家，使用他可能会使用的写作方式”。显然，拟译是译者表现自我的最好方式，然而他对“九泉之下的原作者却是莫大的不公”。另外，拟译脱离原作的面貌，超越了翻译的范畴，严格意义上来说，这是一种创作而不是翻译。

意象派诗人庞德认为，现代译者所处的时代跟原语作者所处的时代不同，他在理解原语时必然带着自己的先在理解进入原语文本。也就是说，译者的翻译是译者自己对原文的体悟与理解，并根据译语语言的规范和译者自己的表达能力再现这种体悟和阐释。如前文所说的，这是一种创作性翻译。

庞德是意象派诗人，因此在翻译时更是努力地保存原作的意象美。他是用现代自由诗体来翻译这首律诗的，显然没有拘泥于原诗的韵脚等外在的形式，是一种典型的创造性翻译。因为他认为，翻译不应该受原语句法的限制，应该根据译语的表达需要，采用自然的、符合译语表达习惯的句法表达思想，对于诗歌翻译中的节奏更是如此，诗歌的节奏是情感表达的载体，节奏的采用必须为情感的表达服务。因此，在翻译中，庞德打破英语旧体诗的陈旧格律，采用自由无韵体，用“绝对的节奏”来表现情感；他没有直译诗名，而是根据自己的理解，将它译为“江上告别”，紧扣住了原作的主题，比较符合西方人的行文特点；但是，他选取“Ko？鄄jin”代替“故人”，“故人”是指“an old acquaintance”，虽然“Ko？鄄jin”和“故人”的发音有点类似，但是目标语读者也不知他指的是什么，反而比较像日语某个单词按照发音翻译的。庞德将“西辞”译成“go west”，汉语意思是“东辞”，这是庞德根据费诺罗萨的手稿得出的误译，但是，在美国，西部多山脉，往往代表荒凉和凄冷的意味，因此，“go west”在美国人看了理解为送别之人有许多的牵挂和惆怅，这与原诗作者李白送友人的心情不谋而合，算是个巧合，但是完全偏离原作的意思。在第二句的译文中，他舍弃了表示时间的“三月”和表示目的地的“扬州”，但是他描述的似烟如雾的花丛随着孤舟渐行渐远，慢慢地变得模糊不清这一动态过程与送别之人的心情交相辉映，送别之人的情感由此得到升华。在第三句的译文中，庞德仍然没有逐字对译，而是用“lone sail”，“blots”和“the far sky”，将一叶白帆远去消失在天边的画面清晰地呈现在读者面前，同样用“reaching heaven”将“天际流”白描出来。

庞德作为意象派领袖试图借中国古诗翻译宣扬意象主义，矫正当时英美现代诗歌中矫揉造作、雕琢、浮华、空洞、拟古等陈规俗套，从而对美国诗歌的现代化与民族化有所贡献。

3.Rewi Alley的译文

德莱顿认为“词译”和“拟译”是两个极端，应加以避免。他主张折中，即采取介于过分随便与过分呆板之间的释译。在释译中，译者重意不重词。原作者的意思不可侵犯，任何时候都不能更改。在词语表达上，译者可以有某种自由，因为每种语言都有自己的特征，在一种语言中美好的东西，在另外一种语言中不一定美好，可能是粗糙的，甚至毫無意义，所以，译者为译作选择恰当的措辞变得非常重要。总之，译者在一定范围内可以改变原文的外观，却不可以改变或毁坏原文的实质。

第三个译文是Rewi Alley的。Rewi Alley是一位新西兰人，1927年前往中国，与中国人民风雨同舟，为中国人民的解放和建设事业奋斗了整整60年。他著有很多关于中国的作品，还将一些中国古典诗集译成英文。

Farewelling Meng Haojan at Yellow Crane Tower

At the Yellow Crane Tower there comes farewell to Meng Haojan；

It is the sweetest time of spring， he goes east to Yangchow；

I watch the sail of his boat going ever further and further， until at last it vanishes in the clear blue sky；

Yet my heart runs with the Yangtze waters flowing， ever flowing.

虽然这篇译文在韵律、格式上与原作相差甚远，但是它没有改变原作者的意思。从整体看，这一篇是比较可取的，它主要是向目标读者展示了原作者的意图——用一种积极的心态表达对友人去的不舍。

四、结语

在古诗英译中，我们不能面面俱到，把事物所蕴含的所有意境和文化内涵都成功地传达给译语读者。我们最好选择其中最能引起目标语读者文化共鸣的意思，最好选择那种能给目标语读者带来最大想象空间的理解方式，给予古诗最好的内涵意蕴的阐释与补偿，能“戴着脚镣跳出优美的舞姿”。

参考文献：

[1]谭载喜，西方翻译简史（增订版）[M].北京：商务印书馆，2008.

[2]许渊冲.翻译的艺术[M].北京：五洲传播出版社，2006.

[3]祝朝伟.构建与反思——庞德翻译理论研究[M].上海：译文出版社，2005.

[4]石永霞.李白诗《送孟浩然之广陵》英译中的文化缺省[J].信阳农业高等专科学校学报，2010（3）：82-84.