林乐慧

摘要：近年来，常有人疑问“民国时期何以出现那么多大师”，“当代何以出不了大师”。本文仅从这个问题的指向性出发，以教学的角度，探讨民国与当代对于教材中“定篇”运用的异同。本文主要运用比较分析法，发现民国注重用定篇“教内容”，而当代注重用定篇“教形式”，最后，总结归纳得出启示。

关键词：定篇；民国；当代；语文；《劝学》

综合语文课程标准目标分析和教学内容之阅读方面分析，民国的课程标准倾向于用定篇来“教内容”，而当代的课程标准倾向于用定篇来“教形式”。并且，民國课程标准更重视于课程标准本身对教学的引领与管制作用，当代课程标准使得教师的能动性有了较大的发挥，属于指向性作用。笔者以具体的课文《劝学》为例，更为详细地对比民国定篇与当代定篇的异同。

一、民国与当代《劝学》之异同

（一）两者相同之处

1.同为“定篇”

民国教材编者话中可见一斑，编入高中国文教材的都是名家的代表作品，都是经典作品，其目的在于培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力。从当代教材中的习题和笔者引用的优秀教师教案中可以看到，《劝学》在教学中是“定篇”，虽然习题中的第二、三题是以《劝学》教比喻论证和文言字词，但是，这只是作为“定篇”的延伸内容，也就是说在确定掌握这篇课文的前提下，可以利用这篇课文作为延伸暂时充当“例文”和“工具”。所以，两者同为“定篇”。

2.目的相同

民国教材和当代教材选用《劝学》的目的都是作为“古典的训练”，就是《语文课程标准（实验）》中所说的“体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养”，只不过，当代所赋予的价值内涵更为广阔。……