魏航

摘 要： “玉带”作为腰间的束扎物是中国古代服饰的重要组成部分。玉带文化是我国古代舆服志文化的重要组成，历史中玉带是一种礼仪器，辽代时玉带不仅反映古人的日常生活和风貌，还反映我国少数民族和汉族文化的交流与相容，是历史和文化的独特见证。

关键词： 辽代 玉带 图形 纹饰

“玉带”作为腰间的束扎物是中国古代服饰的重要组成部分。“玉带”文化是我国传统文化不可或缺的一部分，历史上玉带是一种礼仪器，是我国少数民族和汉族文化交流相容的一种独特见证。

1.“玉带”中的“带”

玉带，顾名思义就是用玉装饰的皮革制的腰带，即一种革带。在我国唐代李肇的《国史补》中说：“革皮为带……天下无贵贱通用之。”①这其中的革带即为蹀躞带，在当时已成为男子常服中必备的组成之物。隋朝和初唐时期人们所系蹀躞较多，但盛唐以后逐渐减少，中晚唐以后人们已经不系蹀躞只剩带銙，蹀躞带主要为少数民族和东、西邻国所用。尤其是在唐、宋、辽、金时期，人们对“玉带”使用较多。从唐代开始一直到明代“玉带”不仅仅是一种实用装饰之物，更成为人们地位官职的象征之物，在唐代还有专门关于“玉带”的规章制度。辽代在“玉带”的使用上不仅突出了游牧民族的特色，还融合了中原汉族文化，呈现出了独有的特色，所以说辽代是玉带发展史上的重要时期。

2.“玉带”的形制

“玉带”在组成形制上，前有带扣后有铊尾、中间部分为带 。

带扣是腰带的前端也叫带钩，是古时候人们用于系扣腰带的工具，形状呈扁方长条形，一边弯曲用于钩带，唐宋以后，玉带钩仍在使用，由于服饰的改变，玉带钩在形态上发生了很大变化，单体带钩变成了对口带扣。