刘显成

摘 要： 天龙八部是对佛经所载八种护法神祇的总称。在古代佛寺或摩崖石刻的艺术遗存中，可见天龙八部被当做重要题材而精心塑造展示。但学术界对“天龙八部”艺术及其文化内涵的研究，远不如佛菩萨诸天等题材。巴蜀地区“天龙八部”造（圖）像的遗存系统完备，保存较好，蕴含着民俗民间文化、宗教仪轨、地域精神、民族心理、艺术风格等诸多内涵，是深入认识佛教世俗化进程和民族文化交流的绝佳的研究载体。

关键词： 天龙八部 佛教艺术 文化形态

所谓“天龙八部”，是对佛经中经常提及的天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、迦楼罗、摩睺罗伽的总称，他们常常陪伺在佛、菩萨身边，并发展成独立展示的艺术题材单元，与如来、菩萨、诸天共同构成佛教艺术中四大神祇形象，但其研究的深度和广度远远不如后三者，在现代文化中的影响力主要来自金庸先生20世纪60年代著成的小说《天龙八部》及其衍生品——电视剧和网络游戏。

一、巴蜀地区“天龙八部”造（图）像的遗存状况

现代考古学和宗教学研究表明，巴蜀地区拥有丰厚的佛教艺术资源，重点体现在石窟造像和佛寺壁画两方面。“天龙八部”是巴蜀石窟造像和佛寺壁画中的常见题材，其系统完备，保存较好。

一方面，巴蜀石窟群是我国南方石窟艺术的杰出代表，造像延续时间长，地理分布广，艺术水平高，地域特色和时代风格鲜明。早在南北朝时期，四川的佛教徒们就受建康（今南京）的佛教造像风气影响，在山间崖壁开凿窟龛，建立石窟寺观。……