黄爱莲

Doi： 10.3969/j.issn.1002-5006.2017.04.004

空间生产观念之于区域旅游空间结构研究，其价值在于打开了一扇思想的窗户。在对空间本体的追溯中，它重新书写了人文地理学对于旅游研究的意义，促使我们重新审视长期以来旅游产业发展中人的主体性地位，并把研究的重心牢牢置于空间的流动性和再生性。空间是由各种各样的社会关系架构而成的，如今我们谈论区域旅游合作“空间”，在很大程度上已是在谈论空间关系的生产与再生产。正是空间的“关系”属性决定了在旅游空间生产研究中引入空间正义的必要性。

列斐伏尔等人认为唯有通过空间方能证明作为主体的人的存在的洞見，极大程度上动摇了长期以来时间之于空间的优越感。在列斐伏尔的语境中，纯粹的自然空间是不存在的，空间生产统合自然空间与社会空间，并在二者之间灵活穿越。在资本主义生产过程中，资本攻城略地，无所不能，一方面，其势力所及之处，自然空间即被纳入空间生产，同时也促使其完成社会化的蜕变；另一方面，社会空间也由一个容器或一种资源转化为资本自我增殖的中介。爱德华·苏贾通过对空间正义的阐释发展了空间生产理论，这也是他最为引人注目的学术贡献。他把空间区分为三个层次，而他最为看重的则是物质性与精神性有机综合的“第三空间”。空间的这一层面包含了物质与精神的相互交融、主体与客体的互为参照，其复杂性正是社会生活之复杂性的客观投射。……