李春霞

(陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710062)

屈原(约公元前 340—公元前278)，名平、字原，战国时楚国政治家。他忠君爱国，太史公在《屈原贾生列传》中说他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯 ”，对內主张“举贤任能”“修明法度”，对外主张联齐抗秦，深得楚怀王信任。上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平 ”。楚怀王死于秦后，顷襄王即位，屈原再次受到令尹子兰和上官大夫靳尚的谗害，被顷襄王放逐，终投汨罗而死[1]2481-2489。屈原作为文学史上第一位有名有姓的爱国诗人，他把自己一生的理想抱负及执着追求全部“打包”熔铸了作品《楚辞》。《楚辞》中屈原的作品我们称之为“屈骚”或“屈赋”。 屈骚的内容即为屈子慷慨悲壮的人生写照，是作者在其一生的砥砺求索中抒写的不屈赞歌，正如清代学者所言，《楚辞》其实是为屈原一人而书写的。

屈骚之所以能在之后的各个时代士人心中引起共鸣，他们或以屈骚的形式，或以章句、序、赞的形式对屈原作出跨越时代的接受，终其原因是因为屈骚的精神、屈原的困境在之后的士人心中产生了回响，他们在新的大一统仕宦环境中，在“道统”与“正统”的相摩相荡之中，产生了新的的仕宦困境、精神苦境，这让他们与屈原的遭遇猝然相遇，他们顾怜着自身、品味着屈原。屈原精神自然而然成为历代士人心中的“屈原情结”。因此我们可以说，屈骚精神有着向未来而生成的生命力。……