郭洪丹

（安康学院文学与传媒学院，陕西 安康 725000）

樂声字考释

郭洪丹

（安康学院文学与传媒学院，陕西 安康 725000）

从“樂”字甲骨文形体来看，即为丝缠绕树木之形。因为丝有“细小”和“白色”特点，可知从“樂”得声字会携带有“细小”义和“白色”义。因反训，“白色”义可训释出“采色”义，因而从“樂”得声之字亦有“采色”义。“樂”为“琴瑟类乐器”，从这一本义出发，进一步引申为“音樂”义（五声八音总名），“音樂”有愉悦人心境的功能，便进一步引申有“使人高兴”义。将以同族字理论为指导，试析从“樂”得声的一组形声字。

樂声字；字族；母文；母文孳乳字

一、樂字本义探寻

《说文·木部》：“樂，五声八音总名。”［1］124上《说文通训定声》：“五声八音相比而成樂。”《尔雅·释樂》：“徒鼓瑟谓之步。”邢昺疏：“凡八音备作曰樂，一音独作不得樂名。”《礼记·樂记》：“唯君子为能知樂。”郑注：“八音并作克谐曰樂。”

通过对各家的观点和文献用例的梳理来看，“樂”的本义为“五声八音总名”，即“音樂”义。而从樂的甲骨文形体和金文形体来看，各家对樂本义之训释有待商榷。

李氏和戴氏的论说，近于罗氏释“樂”的本义为“琴瑟类乐器”的观点。相比之下，罗氏的解说更完备。

综上所述，《说文》中许君训释的“五声八音总名”并非“樂”的本义，“樂”本义应该为“琴瑟类乐器”。由这一本义出发，进一步引申为“音樂”（五声八音总名），“音樂”有愉悦人心境之功用，便引申有“使人高兴”义。此类琴瑟乐器因其构成的主要材质为丝，可知“樂”还应携带有“细小”义和“白色”义。①据反训，“白色”义又可训释出“采色”义。……