张建鑫++李霄

摘要：休谟哲学中关于因果性或内在理性关系的怀疑论，导致真与实存之善的断裂，从而成为休谟道德哲学的本体论失陷。真与善之断裂的认识论根源在于理性与经验之间关系的变化，而它体现的时代意志则蕴含在从文艺复兴到启蒙运动之间的哲学史动力过程中。在这个过程中，“主体性原则”发生了异化，它在本体论层面表现为绝对主体被有限主体和客体所取代，它在伦理学层面表现出个人主义伦理的特征。

关键词：道德哲学；休谟；有限主体

中图分类号：B561.291 文献标识码：A 文章编号：

道德哲学若以本体论为前提或基础，那很可能会以真与善的统一作为教条。这种教条往往是由道德绝对化的单向度所引起的，它要么将真与善中个别素材的一致当作普遍状况，要么建构虚浮的形式去容纳真与善。形式的统一是空洞的，只是将真与善之间的统一看作是它们的直接拼合。然而，确实的统一不在于外在的括包，而在于内在的一致。真与善的内在统一就是说，那被归为真之共相域的元素，在本质上也能被归属在善的共相域中。真与善的统一问题预设了真与善是两个不同的共相域，并且真与善不是互相完全错位的。若要避免错置个别与普遍，那么就应该以实在的态度对待真与善之间的张力。这意味着，需要哲学认真对待的不只是真与善能够彼此接洽的方面，也应有真与善之间断裂的方面。

休谟道德哲学可以作为考察这两个方面的合理客题，因为它以经验批判论的方式展现了真与善之间接洽和断裂的线索。……