尚 刚

正史与造作
——以蒙元时代为例

尚 刚

一、引言

正史指“二十四史”等纪传体的史书。它们一般是新王朝为前代修撰的断代史，多由政府组织修撰，或者私人修撰，朝廷认定。

正史主要依据前朝的原始文献编成，也会保留大量的原始文献。若修撰去前朝覆灭未久，则显示了“过来人”对前朝的整体认识，内容全面系统，价值往往无法替代。因此，对于研治历史，正史是要必读、精读的基本文献。

工艺美术从来就不是纯粹的艺术现象，除了艺术、技术、材料之外，牵连的因素太多。政治、经济、民族、地域、宗教、风俗、时尚等等，都制约着工艺美术，正史集中保存了相关史料。因此，对于工艺美术史学人，研究、梳理正史有特殊的重要意义。

以下，以《元史》为例，说明正史对研治古代工艺美术的巨大价值。

二、《元史》述略

《元史》，宋濂、王祎等撰，210卷（含本纪47卷、志58卷、表8卷、列传97卷），是记载自蒙古族兴起至元亡史事的明初官修史书。

洪武元年（1368年）冬，明太祖朱元璋便下诏编撰《元史》。次年二月，于南京置局，以宋、王为总裁官，征“山林野逸之士”16人为纂修，用时188天，完成太祖至宁宗部分，总159卷。顺帝一朝，因少实录等而未修。进上后，史局暂停。再遣欧阳佑等收集史料，洪武三年二月，史局重开，调整纂修人员，以143天续出53卷，经宋濂等合为一书，共成210卷。

书中，两次纂修痕迹明显，且因出于众手，成书仓促，颁印之初，已遭非议，而后的批评越来越多。如前后重复、一人两传、考订失误、内容抵牾、文体不一、详略不均。……