朱茂青

“康”是我国三大藏区(卫藏、安多、康)之一，属于地域概念，指青藏高原东部的藏区，而“康巴”是族群的概念，指生活在“康”区的操康方言的藏族。人们也习惯用“康巴”指代“康”。民族学、藏学专家评价康巴文化“在一个民族地区内包含着如此之多的文化形态，在世界都可算作罕见。更难得的是各种文化在这里互不干涉……”[1]“就多样性而言，世界上恐怕很少有一种地方文化能够与康巴文化相媲美。”[2]而民间故事包罗广泛，可以从其间探查民间的历史、现实与发展，亦可以窥见民间存在的宇宙观、人生观、价值观及道德、情感、文化、心理等等。“宝物型”故事是民间故事的重要类型，康巴藏族民间故事中也有不少此类故事，但是纵观对康巴藏族民间故事相关研究，有对动物、植物、创世、宗教、机智人物等的专门研究，尚无论文对“宝物型”故事进行系统的把握和深究。在此，将以康巴藏族民间故事里的“宝物”作为窗口，探查康巴民间独特的文化特征和精神品格。

中外民间故事类型索引中明确地列举了中外民间故事中与生活用品类相关的故事类型，但其中都有一个明显的特点，即是：并非所有的生活用品都被列举出来，而是仅列举了其中带有魔力的宝物。比如：《阿尔奈-汤普森民间故事类型索引》确立的民间故事分类编码体系：Ⅱ普通民间故事一类就专门列出560-649神奇的物件；[德]艾伯华的《中国民间故事类型》中“五，创世，混沌初开，最初的人”里有“63、神奇宝物；64、隐身帽”“十二、巫师，神秘的宝藏和奇迹”中涉及到“宝扇、银器、食具、钟等等”；